Contribuția Mitropolitului Grigorie de Irineopolis și Vatoped (secolul al XIX-lea) la educația copiilor greci din Antalya, Asia Mică

Educația copiilor greci din Asia Mică, în timpul ocupației turcești până la dezrădăcinarea lor, a fost asumată de Patriarhia Ecumenică, prin intermediul Ierarhilor, Preoților și Călugărilor săi, întotdeauna în colaborare cu Comunitățile Ortodoxe Grecești. Prin urmare, Mitropolitul Pisidiei, Exarhul de Side, Myra, Atalia a avut responsabilitatea generală pentru educația tuturor Comunităților din Pisidia, Licia și Pamfilia. Prin urmare, ceea ce se aplica Ataliei se aplica și tuturor celorlalte orașe și sate.

De aceea, îi vom da cuvântul celui mai expert în acest domeniu, Haris Sapountzakis (tatăl său era din Sparta, Asia Mică, iar mama sa din Antalya), educator, consilier școlar, președinte al Asociației Sparta din Asia Mică și al Centrului pentru Cultura Asiei Mici. Haris Sapountzakis, în cadrul prezentării sale aprofundate pe tema „Pedagogie - Educație în zona Mitropoliei Pisidiei” la cel de-al 2-lea Simpozion al KE.MI.PO, printre altele, a spus: „O formă precursoare de educație pentru anii dominației turcești, vom considera pentru zona Sfintei Mitropolii Pisidiei o formă analoagă cu cea greacă, așa-numita «școală secretă», cu animatorul ei călugărul și materialul ei de supraveghere sfeșnicul cu nisip în niște capele părăsite ale munților, întrucât creștinii, cei care nu au fost exterminați, se refugiaseră în ele, până când a devenit evident, după primele secole de întuneric adânc, cât de necesare erau și li s-a permis treptat să se stabilească la periferia orașelor, în «ghetouri».”

Următorul pas este pentru sfârșitul secolului al XVIII-lea, în jurul anului 1774, și după Tratatul de la „Kyuchuk Kainartzis”, funcționarea așa-numitelor școli „de acasă” de către „profesorii de alfabetizare”, care, desigur, predau elementele de bază: cititul, scrisul, aritmetica.

Primele „Școli Comunitare”, adică școli construite de Comunitatea Ortodoxă Greacă și întreținute exclusiv de aceasta, au fost înființate la începutul secolului al XIX-lea și chiar înainte de Revoluția Greacă.

Menționăm în mod special înființarea unei astfel de școli în 1810 la Sparta, de către un profesor luminat din Peloponez, Dionysios Moralis. Tocmai în această perioadă rolul profesorilor a fost asumat de

Oameni „prieteni” camuflați, care au fost trimiși nu doar pentru a învăța, ci și pentru a incita.

Înainte de Revoluția din 21, a început să funcționeze școala comunitară, acum normală, din Sparta, fondatorul și sponsorul acesteia fiind Mitropolitul de Irinoupolis, Grigore de Vatoped, care visa să integreze o școală după modelul Academiei din Kydonia și al Școlii Evanghelice din Smirna.

Din anul 1830 încoace a început perioada așa-numitelor școli „intereducaționale” (1830-1880).

Toate orașele și comunele din Metropola Pisidiei au început să înființeze școli de predare reciprocă sau „Langasteriene” (după numele fondatorului englez al metodei Langaster).

Sistemul se baza pe nevoia de a deservi lucrurile cu cât mai puțin personal și spațiu posibil.

Pentru 100-120 de copii era suficient un singur profesor competent, care îi îndruma pe elevii mai mari și mai inteligenți - așa-numiții „școlari primari” - astfel încât aceștia să poată deveni „ajutori” și să-și supravegheze colegii de clasă în învățarea materiei. Era, ca să spunem așa, o formă timpurie a școlilor grecești „cu un singur loc” care funcționează și astăzi la sate, cu un număr complet limitat de elevi și, bineînțeles, fără „școlari primari”.

Acest lucru economisește, așa cum am spus, bani și spațiu, care nu existau în acei ani:

Treptat, un profesor a devenit doi, care împărțeau clasele. Cu toate acestea, în realitate, funcționa o singură Școală Primară. A fost nevoie de câțiva ani pentru ca școlile „cu predare reciprocă” să fie înlocuite de așa-numitele școli „cu predare în comun” (fiecare clasă și propriul profesor).

Desigur, evoluțiile erau deja favorabile. După „Hatti Humayun”, dezvoltarea educației a fost rapidă.

Acum școlile, în special în orașele în care elementul ortodox grec era puternic (Sparta – Antalya – Vourdouri – Levisi) sunt organizate după modelul german al așa-numitei „Școli Urbane”.

Sub același acoperiș, o școală primară cu 4-5 clase, un gimnaziu sau școală primară sau școală grecească cu 2 clase și un liceu cu 2-3 clase. În plină dezvoltare, școala avea 10 clase.

Era condusă de cel mai în vârstă sau mai talentat învățător, dar Școala Elementară avea propria autonomie și propriul director.

În acest caz, școala se intitula „Școala de băieți”, deoarece cel puțin primele 5 clase erau frecventate doar de băieți. Desigur, școala de băieți necesita și o școală pentru fete. Aceasta era „Școala de fete”, care era limitată la nivelul claselor a IV-a-V-a. După aceea, fetele - cele care aveau calificările - mergeau la școala de băieți.

Școala Greacă de Fete din Antalya.

Funcționarea Școlilor de Fete se observă desigur și în Grecia, dar în Asia Mică a avut întreaga sa dezvoltare, subliniind progresismul popoarelor din Asia Mică, când în acei ani atât de multe fete mergeau la școală.

Totuși, în orașele menționate mai sus, în anii de boom economic (1880-1920), existau și grădinițe, al căror scop principal, dincolo de jocuri, era pregătirea copiilor mici pentru vorbirea limbii greace, întrucât aceasta trebuia predată ca limbă străină, având în vedere populația vorbitoare de limbă turcă și interdicția de utilizare publică a limbii grecești.

Comunitatea și Biserica sprijineau financiar școlile, dar întreaga organizare a administrației școlare la nivelul găsirii de resurse, cărți, caiete, rechizite, dar mai ales găsirea și plata profesorilor, aparținea organismului numit

„Oficiul de Taxe Școlare” care a fost cooptată de greci proeminenți care aveau prestigiu și mijloace financiare, așa-numiții Superintendenți Școlari. Aceștia trebuiau să găsească modalități de a strânge bani (strângere de fonduri, acordarea de titluri și distincții, expoziții de artizanat, fapte benefice). Găsirea de profesori nu a fost o sarcină ușoară.

Comunitățile locale au avut întotdeauna puțini învățători și, bineînțeles, și mai puțini profesori. Când intervenea un spirit de competiție, se căutau învățători și profesori din zona greacă sau din Smirna și Constantinopol cu ​​studii excelente. Desigur, erau scumpi, dar Comunitatea era mândră că astfel avea un nivel ridicat în școlile sale.

Aici, trebuie remarcată munca deosebită oferită de Asociația „Anatoli” din Atena, care s-a angajat să formeze profesori, cu burse provenind în principal din zone care aveau probleme cu vorbitorii de limba turcă.

De exemplu, în decurs de un singur an (1905), „Anatoli”, după ce s-a instruit la Seminarul din Atena, la Rizareio, la Arsakeio, la Seminarul din Patmos, a trimis la Sfânta Mitropolie a Pisidiei, ca absolvindu-și cu succes studiile, următorii elevi:

• Eleftheriou din Makri,

• Rousakis din Antalya,

• Hekimoglou și Dimitriadis, din Sparta,

• Paraskevaidi, din Vourdouri.

Profesorii:

• Tablatos de la Makri,

• Iliadou din Vourdouri,

Și primarul:

• Loukas Economides din Alaya.

Școlile funcționau dimineața și după-amiaza (4 ore dimineața - 2 după-amiaza), cu vacanțe de Crăciun, Paște și vară.

Aceștia aveau o programă detaliată trimisă de Patriarhie, dar profesorii capabili primeau cele mai bune metode de la Smirna și Atena, datorită și muncii extraordinare depuse în domeniu de Asociația „Anatolis”, unde personalitatea lui Margaritis Evangelidis a radiat.

Eforatul Școlar a gestionat și distribuirea întregului material didactic pentru elevi, dar a furnizat și toate instrumentele necesare predării, în cadrul departamentelor de Fizică-Chimie și Gimnastică.

Studiile de bază ale școlii primare includeau predarea limbii greacă, aritmeticii, geometriei, studiilor religioase, geografiei, istoriei naturale, meșteșugurilor, gimnasticii și muzicii.

Încă din clasa a IV-a, se predau turca și franceza. În gimnaziu, „Cyrus Anabasis”, Diodorus Siculus, Lucian, Homer, Thucydides, Lysias au fost învățați din literatura greacă veche. Se predau greaca și istoria universală, precum și contabilitatea, agricultura și greaca modernă (Theotokis, Voulgaris, Korais, Trikoupis, Soutsos, Ragkavis).

Pentru școlile superioare și superioare, tinerii mergeau în principal la Smirna (Școala Evanghelică cu Didaskaleio-ul său), Constantinopol și, mai rar, Atena și Europa (Paris - Berlin).

„În școlile din regiunea Sfintei Mitropolii Pisidia au predat mari figuri, uneori a căror faimă depășea cu mult granițele regiunilor lor.” Aceasta este ceea ce a menționat domnul Sapountzakis în prezentarea sa.

În special, în Antalya, au predat, printre alții, episcopul de Patara Meletios, care o vreme a ocupat și funcția de director al școlilor, și marele învățător Froso Tantalides, nepoata mitropolitului Pisidiei, Gherasimos Tantalides.

În Antalya, școlile care au funcționat până în 1922 au fost următoarele:

• Școala Urbană de băieți, clasa a VIII-a.

• Școală de fete clasa a VII-a.

• Școala Urbană (Școala Gimnazială).

• Școala cu o singură clasă.

• Și Grădinița mixtă cu două clase.

O școală serală funcționase pentru adulți.

Este demn de remarcat faptul că aceste școli au reușit, într-o perioadă scurtă de timp, să se asigure că elevii greci vorbitori de turcă nu vorbeau deloc turca la școală, ci doar greaca.

sursa: Episcopul Soterios Trampas – Mitropolit al Pisidiei, Stele Strălucitoare – Perge – Side – Atalia din Asia Mică, Către Sfinții din Țara Sa pe care Domnul i-a Minunat, § Atalia, §§ Educație – Formare, pp. 155-162, Sfânta Mitropolie a Pisidiei, Exarhatul de Side și Atalia 2010