Frescele exonartexului

Exonartexul catholiconului este acoperit cu fresce din 1312. Reprezentările bizantine sunt păstrate fără picturi suplimentare sau intervenții mai noi și coexistă cu fresce mai noi din 1819, care au fost pictate de Benjamin și echipa sa din Galatista, Halkidiki. Culorile vii ale compozițiilor și calitatea înaltă a artei stratului paleologic sunt impresionante. Frescele se referă la Patimile și Învierea lui Hristos (Cina cea de Taină, Plângerea, Hristos explică sensul Plângerii, Rugăciunea pe Muntele Măslinilor, Trădarea, Hristos este condus la Pretoriu, Flagelarea, Pregătirea pentru Răstignire, Decapitarea, Plângerea Epitafică, Piatra, Coborârea în Hades, „Pace vouă”, Necredința lui Toma) și sunt dispuse în zona decorativă superioară. Pe peretele de vest, în timpanul intrării, Hristos este înfățișat în repaus, în timp ce pe peretele de nord și într-o parte a peretelui de est, Plângerea cerească a Sfântului Ioan Sinaitul. Scenele se desfășoară într-o narațiune continuă, fără fâșii verticale de demarcație. Narațiunea Patimilor se înscrie într-o concepție unitară a programului iconografic, cu scopul de a proiecta realitatea patimilor divine și a jertfei lui Hristos pe cruce pentru mântuirea omenirii. Decorul din 1312 este completat de reprezentarea unor sfinți în formă întreagă sau în bust, în principal călugări și soldați. Din punct de vedere stilistic, frescele exonartexului sunt opera a doi artiști cu personalități artistice complet diferite, care sunt numiți convențional „pictorul Înălțării” și „pictorul Rugăciunii de pe Muntele Măslinilor”.