Arhimandritul Simeon (a doua jumătate a secolului al XVIII-lea)

Hieromonahul, și mai târziu arhimandrit, Symeon, a înflorit în principal la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Autografele sale, precum și manuscrisele din biblioteca sa personală, sunt păstrate în mănăstire. Cea mai veche mențiune pe care o avem despre Symeon este cea din codexul 1437, un Pandeotis din 1763, a cărui notă bibliografică poetică merită citată aici: „A trecut în neființă la Kozani în anul [1763]. În carte, despre arta unui compozitor de muzică, aceasta este plină. El oferă o dublă la fel de mult ca o dublă; nu există durerea mâinilor lui Ioasaf, de la mănăstirea Vatoped. Cât despre carte; mâinile mi-au scris nevrednica Ioasaf; Symeon mi-a dat un dar în avans. Și deja îi arăt calea opusă, a celei plăcute a lui”.

Un alt codex important, pentru informațiile pe care le oferă despre Simeon, este numărul 1286 în care este scris: „și acolo, printre altele, Simeon, ieromonah de Vatoped și familia lui Bousnak. A fost scris pe sfântul munte al Athosului, în venerabila mănăstire Vatoped, de Grigore Aenitus, în anul 1769, ianuarie 1769”. Aflăm că Simeon era de origine bosniacă și era deja ieromonah din 18. Sub notă se află și traducerea sa în limba slavă. La sfârșitul manuscrisului urmează șaisprezece pagini scrise de Simeon, pe care a scris diverse părți, cum ar fi Polieleul, Triadika și câteva lecții către Maică-Sfântă, cu notația binecunoscută a muzicii bisericești, cu textele traduse în limba slavă. Traducerile acestor texte, precum și un Doxastarium numerotat 1355, au fost realizate aparent de un cantor chilandarian, Ciprian. În nota bibliografică a codexului 1355, următoarele sunt scrise aproximativ: „și aceasta a fost scrisă de mine, Symeon de Vatoped, tradusă din greacă în slavo-sârbă, de cantorul ciprian, Chilandarian, și mi-a fost donată din marea și frățească sa dragoste, apsd” (1784). Așadar, Ciprian i-a donat manuscrisul în care făcuse traducerile lui Symeon, care l-a copiat. Celelalte texte slave pe care le întâlnim trebuie să fi fost realizate în același mod, cum ar fi cele din codexul 1511, care sunt kekragaria în cele opt sunete. Cu toate acestea, în afară de slavonă, Symeon a scris și în greacă. Acesta este codexul 1322, care conține secvența Sfântului Brâu subliniată de Symeon. El scrie în mod caracteristic la sfârșitul manuscrisului: „De mine, Arhimandritul Symeon, A fost subliniat, scris și dedicat Bisericii Sfintei Zone. 1798.” Există un alt manuscris de Symeon, un imnologic din secolul al XVIII-lea cu numărul 1480. În nota de fondare, el scrie: „de la Symeon de Vatoped, 1777”. De asemenea, un Pandect din anul 1767, cu numărul 1465, în care se menționează: „Prezentul există al unui oarecare Symeon cel sfânt [călugăr]”.