Sfântul Nectarie și Sfânta Mare Mănăstire Vatoped

În Arhivele Sfintei Mănăstiri Vatoped au fost găsite 11 scrisori inedite ale Sfântului Nectarie Kephalas, Mitropolitul Pentapolei, sfântul popular din Eghina.

În acest articol vom prezenta aceste scrisori. Îmi exprim mulțumirile și recunoștința față de a) preasfințitul stareț al Mănăstirii Vatopedi, Arhimandritul Efrem, b) preasfințitul stareț al Mănăstirii Vatopedi, monahul Iosif, de la care am avut binecuvântarea de a publica scrisorile și c) preasfințitul protopresbiter Părintele Theodoros Zisi, profesor la Școala Teologică a Universității Aristotel din Salonic (AUTH), pentru contribuția și îndrumarea sa.

În cei paisprezece ani (1894-1907) în care Sfântul Nectarie a fost director al Școlii Rizareio, a scris și a publicat un număr mare de lucrări remarcabile. Publicarea scrierilor sale a necesitat o sumă mare de bani, de care Sfântul nu dispunea.

ÎNDRĂZNIȚI-VĂ SPRE MĂNĂSTIRI

În acest punct trebuie să subliniem apelul Sfântului la mănăstiri pentru sprijin financiar al operei sale de scriere în favoarea Bisericii și a personalului acesteia (Epistola 9).

Sfântul, pe lângă Sfânta Mănăstire Vatoped, a avut corespondență și cu alte mănăstiri din Muntele Athos. Acest fapt nu este întâmplător.

Iubitor al vieții monahale, se alăturase unei frății monahale la vârsta de 27 de ani. Și, deși după trei ani a părăsit spațiul vieții monahale și al imersiunii neîmpărțite în viața în Hristos, pentru a lucra în cadrul Bisericii, a rămas un iubitor autentic al vieții monahale, transmițându-și evlavia altora prin învățătură și exemplu.

Așa se justifică rândul lui.

Cele 11 scrisori pe care le publicăm sunt datate 3 iulie 1900 (prima scrisoare) până la 30 iunie 1906 (a 11-a - ultima - scrisoare); și sunt adresate administratorilor Sfintei Mănăstiri Vatopaidi.

Sfântul solicită sprijin financiar Mănăstirii inițial pentru publicarea lucrării sale „Hristologia” și ulterior pentru publicarea lucrării sale „Nemurirea sufletului și Sfintele Pomeniri”.

Se pare că Sfânta Mănăstire Vatoped avea mijloacele financiare; prin urmare, a răspuns de bunăvoie și rapid solicitării Sfântului pentru publicarea ambelor lucrări.

Sfântul mulțumește neîncetat Sfintei Mănăstiri Vatoped pentru sprijinul acordat, care nu numai că exprimă prietenia și stima sa față de persoana Sfântului, ci și sentimentele sale bune și iubitoare, pe care le manifestă frecvent și în multe feluri în sprijinul Sfintei noastre Teologii și Educației Grecești (Scrisoarea 3).

LUCRAREA SCRISĂ A SFÂNTULUI ÎMPLINIREA SFINTEI DORINȚE

Scrierea și publicarea operelor Sfântului au împlinit dorința sa divină de a întări spiritual plenitudinea Bisericii.

Marea ignoranță care bântuia poporul și clerul, precum și lipsa cărților din vremea sa, nu au putut trece neobservate de Sfânt.

A fost cu adevărat întristat de constatarea că întreaga Biserică suferea – „dezintegrarea aproape generală a credințelor celor seduși de noua înșelăciune...” (Scrisoarea 7).

De aceea, Ierarhul teosofic, ca un „adevărat lucrător al virtuții”, a încredințat Bisericii o voluminoasă lucrare scrisă ca împlinire a sfintei sale dorințe de a lucra „pentru frați și pentru slava lui Dumnezeu” (Epistola 11).

Producția sa teologică îl caracterizează pe Sfânt ca un continuator al tradiției patristice grecești.

Se caracterizează și prin originalitatea sa în selecția subiectelor, multe dintre ele nu doar că au fost discutate pentru prima dată de Sfânt, ci și printre multe dintre care nici măcar nu a găsit un succesor pentru cercetarea relevantă până acum. (Bratsiotis, Prof. Univ., „Sfântul Nectarie Kefalas”, ediția I.M., 1985, p. 241).

În scrisorile publicate, referitoare la această problemă, observăm următoarele:

– Sfântul își caracterizează opera ca fiind măreață și benefică (cap. 1); de asemenea, ca fiind „muncă teofilă” (Epistola a IX-a)

– Susține teologia și educația greacă prin opera sa (Scrisoarea 3)

– Mânat de zel religios, el caută, prin publicarea operelor sale, să sprijine credințele zdruncinate ale credincioșilor, învățându-i adevărurile ignorate ale Sfintei noastre Biserici (Epistola a VII-a).

– Cu ajutorul Domnului, nu obosește niciodată să scrie și să publice. Plăcerea de a lucra pentru Biserică și pentru slava lui Dumnezeu este cea mai mare răsplată a sa (Epistola 11).

Textul scrisorilor nepublicate este următorul:

SCRISOAREA 1

3 iulie 1900

Către Prea Sfinții și Venerabilii Comisari ai Sfântului și Venerabilului

Mănăstirea Vatopedi de pe Muntele Athos

După îmbrățișarea frățească în Hristos, prind curaj să adresez iubirii tale frățești o anumită cerere în sprijinul lucrării mele, despre care anexez un cuprins, în care este scris tot materialul cărții și sunt evidente marea sa importanță și marele folos rezultat din răspândirea ei.

Sfânta Voastră Mănăstire, prosperă la Dumnezeu Cel Sfânt și mereu dispusă să sprijine tipărirea și răspândirea unor astfel de lucrări bune, nădăjduiesc că va primi și ea cu bunăvoință cererea mea și va sprijini tipărirea unei lucrări atât de mărețe și benefice.

Cu această convingere, mulțumesc anticipat Sfintei Mănăstiri Vatoped și rămân un rugător fervent către Dumnezeu.

† Nectarie din Pentapolis

CRISTOLOGIE

PARTEA A.

Despre caracterul divin și lucrarea mântuitoare a Mântuitorului nostru Isus Hristos.

Capitolul A.

Despre Mântuitorul și Mântuitorul rasei umane. Despre Fiul Omului; că El este calea, adevărul și viața. Că numele Fiul Omului este numele prin care omenirea a fost vestită venirea Mântuitorului și Mântuitorului. Despre așteptarea neamurilor.

Acela al apropierii împlinirii timpului împlinirii așteptărilor neamurilor și al semnelor care vestesc venirea viitorului răscumpărător.

Despre împlinirea timpului și aparenta necesitate absolută a venirii Mântuitorului omenirii.

Capitolul B.

Despre viața veșnică și faptul că aceasta se găsește în cunoașterea adevărului revelat.

Că dorința de viață veșnică, care este înnăscută, este adevărată. Că omul a căutat dintotdeauna viața veșnică.

Capitolul C.

Despre venirea Mântuitorului și trăsăturile Sale caracteristice.

1) Dorința arzătoare a acelui om a fost împlinită.

2) Caracteristicile Mântuitorului care îi îndeplinește dorințele

din inima celui care îl cunoaște.

Capitolul D.

Despre necesitatea credinței în Hristos Isus, Fiul lui Dumnezeu.

1) Că nimeni nu cunoaște pe Fiul decât Tatăl; nici nimeni nu cunoaște pe Tatăl decât Fiul și oricine voiește Fiul să-L descopere (Matei 11:27).

2) Că credința în Fiul lui Dumnezeu și cunoașterea Lui ne face să-L cunoaștem pe Dumnezeu Tatăl și ne dăruiește viață veșnică și ne face copii ai lui Dumnezeu prin har, prin înfiere, prin Isus Hristos (Efeseni 1:5).

3) Că viața veșnică se găsește în credința în Mântuitorul Isus Hristos.

Capitolul E.

Strălucirea credinței creștine.

Mărturii despre strălucirea credinței creștine.

Dezvoltarea mărturiilor despre strălucirea credinței creștine.

1) Că credința în Hristos este luminoasă.

2) Credința în Hristos ca ghid către cunoaștere, ca credință logică, este luminoasă.

3) Credința în Hristos este luminoasă, deoarece dezvoltă o iubire caldă pentru conținutul credinței credinciosului în El.

4) Credința în Hristos este luminoasă, pentru că inspiră speranță în Dumnezeu.

5) Credința în Hristos este luminoasă, pentru că îl împodobește pe credincios cu darul Duhului Sfânt.

6) Credința în Hristos este luminoasă, pentru că aduce roadele Duhului Sfânt.

7) Strălucirea credinței creștine, mărturisită de această putere interconstructivă.

8) Credința în Hristos este luminoasă, deoarece lumina ei strălucește în Sfintele Scripturi și luminează ochii întunecați ai minții.

9) Credința creștinilor este luminoasă și iluminatoare, deoarece îi transmite credinciosului o viață morală și o gândire filozofică.

10) Credința în Hristos este luminoasă, pentru că este revelatoare și impunătoare. Biserica Neamurilor este o mare mărturie a acestei puteri iluminatoare și revelatoare.

11) Strălucirea credinței creștine mărturisită prin puterea Sfintei Cruci.

12) Strălucirea credinței creștine mărturisită prin Învierea Mântuitorului nostru Iisus Hristos și lucrarea apostolică.

13) Credința în Hristos este luminoasă, pentru că a biruit.

14) Credința în Hristos este luminoasă, pentru că Istoria mărturisește despre strălucirea ei.

15) Credința în Hristos este strălucitoare și luminoasă, deoarece strălucirea informează mintea și convinge inima, iar puterea ei luminoasă este mărturisită de Sfintele Scripturi ale Vechiului Testament.

16) Strălucirea credinței creștine, așa cum este demonstrată de răspândirea rapidă a creștinismului în lumea cunoscută pe atunci. Mărturii istorice.

Capitolul șase

Despre caracterul și lucrarea divină a Domnului nostru Iisus Hristos.

Capitolul G.

Despre caracterul divin al Mântuitorului nostru Iisus Hristos, din Sfintele Scripturi.

1) Profeții despre caracterul lui Mesia.

2) Satele Sfintei Evanghelii care arată caracterul lui Mesia așa cum este descris de profeți.

3) Profeții despre patimile, moartea, îngroparea și Învierea lui Mesia.

4) Că moartea lui Mesia este ispășire și reconciliere.

Capitolul 8.

Despre divinitatea credinței creștine.

Capitolul IX.

Despre motivul eșecului miracolelor.

1) Că ignoranța lui Dumnezeu și a oamenilor este motivul eșecului miracolelor.

2) Că conceptul de Dumnezeu ca ființă absolută susține revelarea acestui lucru în lume.

3) Că bunătatea lui Dumnezeu dorește revelația sa în lume.

4) Despre relația dintre Dumnezeu și om în special.

5) Despre modul în care se realizează revelația divină.

Capitolul I.

Că viața veșnică este numai prin credința în Hristos și nu prin faptele legii.

1) Legea a devenit un îndrumător pentru Hristos.

2) Că Dumnezeu a călăuzit și neamurile la cunoașterea adevărului.

3) Că Iisus Hristos este cel despre care au scris Moise și Profeții.

Capitolul XI.

1) Referitor la marele semn cerut, prin care a fost mărturisită divinitatea Mântuitorului nostru Iisus Hristos.

2) Caracterul divin al Mântuitorului Hristos, așa cum este demonstrat de lucrarea Sa răscumpărătoare.

Capitolul 12.

Despre lucrarea misiunii Mântuitorului nostru Isus Hristos.

PARTEA B

Despre Revelația lui Dumnezeu în lume.

Capitolul A.

Revelația lui Dumnezeu în lume, mărturisită prin împlinirea Profețiilor.

1) Profeții despre venirea celui așteptat Mesia.

Capitolul B.

1) Că Iisus Hristos a fost Fiul lui David și Fiul lui Dumnezeu.

2) Profeții despre tribul, clanul, casa, patria și locul nașterii lui Mesia.

3) Profețiile care își găsesc împlinirea în persoana lui Isus Hristos mărturisesc că El este Mântuitorul promis al lumii, că El este adevăratul Dumnezeu, că El a fost mântuit și că nu va veni altul.

Capitolul C.

Profețiile referitoare la evrei se împlinesc așa cum au fost prezise.

1) Profețiile profetului Moise.

2) Îndeplinirea dorințelor.

3) Împlinirea bunelor profeții referitoare la epoca Judecătorilor.

4) Împlinirea profețiilor referitoare la regi.

5) Blestemele și împlinirea lor.

6) Profețiile altor profeți care le-au prezis copiilor lui Israel soarta lor viitoare.

7) Profeții despre întoarcerea celor două triburi, Iuda și Beniamin, din captivitatea babiloniană și pierderea celor zece triburi aflate în captivitate.

8) Profeții despre distrugerea Iudeii și despre răutatea și infidelitatea evreilor.

9) Profeții despre întoarcerea neamurilor la Dumnezeul cel Viu.

Capitolul D.

Profeții referitoare la națiunile înconjurătoare care au luptat și i-au asuprit pe copiii lui Israel.

1) Profețiile despre Ninive.

2) Cam de mărimea orașului Ninive.

3) Despre distrugerea orașului Ninive.

4) Profețiile referitoare la Babilon și împlinirea lor.

Capitolul E.

Despre Dumnezeul revelat în Vechiul Testament sub numele Iehova, că el era Fiul și Cuvântul lui Dumnezeu Tatăl, care în zilele din urmă, luând formă umană, a lucrat pentru mântuirea rasei umane.

Capitolul șase

Despre Împărăția lui Dumnezeu stabilită pe pământ și că aceasta este întemeiată în Sfânta Biserică a lui Dumnezeu.

1) Că Cel ce S-a arătat în lume a instaurat prin Biserica Sa Împărăția Cerurilor pe pământ.

2) Că Dumnezeul revelat este revelat în Biserica Sa și că Dumnezeieștile Taine ale Sfintei Biserici a lui Dumnezeu mărturisesc despre revelația Sa divină, deoarece prin ele El lucrează mântuirea celor ce cred în El.

3) Că El este Alfa și Omega, începutul și sfârșitul, Domnul tuturor, Judecătorul cel drept, care va răsplăti fiecăruia după faptele sale în ziua judecății.

Capăt

La Atena, pe 2 iulie 1900

† Nectarie din Pentapole.

{Continuare}

Pentru copierea scrisorilor și a prefaței

ANDRI HADZIKOSTA-TOFALIDOU Teolog

Sursa: Andris Hadjikosta-Tofalidou, Scrisori necunoscute ale Sfântului Nectarie către Sfânta Mănăstire Vatoped, Revista Mărturii Ortodoxe, Publicată de Asociația Pancipriană de Tradiție Ortodoxă „Prietenii Muntelui Athos”, Nicosia (numărul 41, toamna 1993), ISSN 1011 – 1719.