Nu, copilul meu. Cum ai ajuns așa?

(Discuție cu G. Iosif de Vatoped)

Î: De ce nu mergem noi înșine pe calea sacrificiului, în timp ce Hristos a mers-o singur?

Bătrânul: El însuși a făcut-o, pentru că era Dumnezeu Însuși, Cuvântul întrupat al lui Dumnezeu. Cel pe care l-am văzut a fost omul Isus. Dar omul Isus avea în el atât Cuvântul, cât și pe Dumnezeu Isus. Fiind atât Dumnezeu, cât și om, avea Harul divin care locuia în el. Harul divin L-a însoțit, a mers cu El. El, care este viața sinelui, este al nostru, este capul trupului nostru. Căci Îl purtăm. „Toți cei ce ați fost botezați în Hristos, îmbrăcați-vă cu Hristos.” Îl „îmbrăcăm” cu botezul și Îl purtăm în noi cu participarea la sacramente în fiecare zi. El este „unul și dintr-un singur trup” cu noi. Nu este undeva departe pentru ca noi să-L chemăm măcar să înceapă să vină. El este deja în noi. Invocând sprijinul Harului Său, „facem întotdeauna tot ce putem în Hristos, care ne întărește”, așa cum spune Pavel. Dar am spus că aceasta va fi temelia. Când aceasta este temelia, chiar și în vremuri dificile, Satana va încerca să te amenințe. Nu-ți pierde curajul, nimic din ceea ce te amenință nu se va întâmpla. „Mai mare este Cel ce este în voi decât cel ce este în lume.”

Î: Fiul a fost oferit ca răscumpărare pentru păcatele oamenilor. Dar cui? Tatăl nu vrea aceasta, pentru că Îl iubește pe Fiul. Cui i-a fost El oferit?

Bătrânul: Nu, copilul meu. Cum ai ajuns așa? El nu a fost oferit ca răscumpărare, nici nu există o diferență între Tatăl și Fiul. Adică o diferență de voințe între persoanele Sfintei Treimi. Ceea ce vrea Tatăl, vrea și Fiul. Deși sunt persoane independente, nu există nicio diferență de voințe și opinii. Firea este una, dar persoanele sunt trei, independente. Totuși, sunt una în minte. „Buna plăcere a Tatălui, goliciunea Cuvântului și colaborarea Sfântului Duh” a devenit mântuirea omului. Cuvântul lui Dumnezeu nu a slujit nimănui, ci mișcat de o iubire atotcuprinzătoare, a devenit un recreator, întrucât el era și creatorul. Și încă un motiv. Deoarece Cuvântul lui Dumnezeu urma să primească o a doua natură, astfel încât natura celor trei persoane să nu se schimbe, Tatăl să rămână mereu Tată și Fiul să rămână mereu Fiu și Duhul Sfânt să rămână mereu Paraclet, această persoană trebuia să se întrupeze, care era Fiul lui Dumnezeu și să devină totodată Fiul omului. Nu pentru că a ascultat și i s-a dat o răscumpărare. Protestanții și catolicii recunosc acest lucru. Mișcat de iubire și numai de iubire. La fel cum a fost mișcat de iubire, El a creat totul, pentru a transmite iubire creaturilor Sale, și nu din necesitate, așa cum credeau grecii antici. Cuvântul lui Dumnezeu este mijlocul prin care a fost construită creația. Acest Cuvânt, așadar, „când a venit împlinirea vremii”, rânduit de Regele veacurilor, a venit „golindu-se pe Sine” fără a avea vreo poruncă, nici a face vreun sacrificiu, mișcându-se doar din iubire. Tatăl și Duhul Sfânt au participat și ei la această iubire. „Tatăl a binevoit ca Cuvântul să se facă trup”. Cuvântul lui Dumnezeu a existat întotdeauna în sânul Tatălui. Descriindu-L pe Dumnezeu Tatăl ca o minte, El a avut întotdeauna Cuvântul. Nu a existat niciodată o minte fără Cuvânt. Cuvântul a existat întotdeauna, simultan, veșnic. El s-a găsit în imensa liniște a măreției divine. Când Dumnezeu a vrut să creeze creaturile, pârghia creației a fost Cuvântul. „El a vorbit și s-au născut”. În același timp, Cuvântul, care fusese invizibil până atunci, a apărut odată cu creațiile. „Toate lucrurile au fost făcute prin El”, spune Ioan, „și nimic din ce a fost făcut n-a fost făcut fără El”. Când a venit vremea ca El să restabilească echilibrul creației rebele, acest Cuvânt s-a arătat și „s-a golit pe Sine”. Ce înseamnă „s-a golit pe Sine”? El s-a făcut mic, pentru a se putea apropia de creație, așa cum spune Avva Isaac într-un frumos discurs. S-a smerit și s-a făcut mic pentru ca creația să nu fie distrusă de prezența Lui și pentru a putea conversa cu ea. Sensul mai profund este acesta. Pentru a lua asupra Sa creația pentru a-i transmite o sfințire ipostatică. Prin natura umană, El a luat lumea creată și a transferat toate energiile divine ale Harului Său, pentru a putea sfinți creația în mod ipostatic. Nu din necesitate. Prin urmare, El nu este o victimă.

Ajungem acum la o altă teorie. Evanghelia spune că atunci când ucenicii introvertiți s-au întors din misiunea lor de predicare, I-au spus Domnului nostru cu bucurie: „Doamne, chiar și demonii ne sunt supuși în numele Tău.” Apoi Domnul spune: „L-am văzut pe Satana căzând ca un fulger din cer.” Desigur, am transforma acest lucru. Nu ar fi trebuit să se spună așa. Dar „cei blânzi și smeriți cu inima” Isus al nostru a evitat întotdeauna etalarea. Ar fi putut spune că cel despre care spuneți acum că este supus în numele Meu este cel pe care l-am aruncat din cer, iar eu am fost de față când a căzut ca un fulger. Cuvântul „eu” a fost evitat de Domnul nostru.

Pătrundem în sensul teologic mai profund și interpretăm cum s-a produs căderea. Căderea, spune Domnul nostru, s-a produs ca fulgerul. Într-o străfulgerare. Miliardele de îngeri căzuți într-o străfulgerare au suferit două transformări. În primul rând, Dumnezeu le-a luat iluminarea, demnitatea și perfecțiunea pe care o aveau. Și, în același timp, le-a schimbat forma. După cum relatează Părinții, rânduiala lui Lucifer a fost cea mai frumoasă. Într-o străfulgerare i-a răsturnat, le-a luat sfințirea, lumina și le-a schimbat forma.

Ajungem la a doua formă de revelație. După cum spune Domnul nostru, așteptăm „învierea morților și viața veacului viitor”. Cum este descrisă în Biserica noastră problema renașterii, a celei de-a doua veniri? Nu spune oare „cum vine fulgerul de la răsărit și se vede până la apus”, că va avea loc prezența Cuvântului lui Dumnezeu? Și în această perioadă, vor învia toți oamenii și vor sta înaintea Lui?

O persoană serioasă nu are voie să accepte teoria tuturor. Nu vrem indicii, vrem dovezi. Noi credem într-un Dumnezeu concret, nu abstract, prin a cărui vid suntem uniți ipostatic cu El. Și iată sfințirea. În plus, nu uita că există Satana, care luptă. Nu ai văzut-o pe vremea Apostolilor pe fata „care avea un duh de piton”, care ghicea și profețea neîncetat? Cum profețește Satana? Satana, ca fenomen supranatural, există și are abilități supranaturale datorită subtilității naturii sale și mișcării pe care o are. Pentru că se mișcă precum mintea. Gândește-te la mișcarea minții noastre, cum este ea. Chiar acum ești aici, apoi te gândești la New York, te gândești la Londra, te gândești la patria ta. În câte fracțiuni de secundă are loc această mișcare? Așa se mișcă îngerii și demonii. Oamenii și îngerii văd prin harul Duhului Sfânt, așa cum vede Dumnezeu. Nu totul, dar atât cât le permite să vadă. Dar numai ei. Demonii ca spirite care „speculează”. Prin prelungirea pe termen lung a vieții lor, au acumulat multe experiențe. Ei văd, de exemplu cineva care a plecat din Londra ca să vină aici. Dacă am fi fost cunoștințe, aș fi putut visa în somn că vine aici. Mi-ar arăta-o. După ce îl văd făcându-și bagajele, pașaportul. Se mișcă instantaneu. Apoi, există alte simboluri în cadrul creației care îi ajută. Acestea sunt următoarele. La fel cum aici, în societate, există poliție, armată, diverse autorități și există ordine, iar noi vedem și înțelegem, de exemplu. din semnele distinctive care aparțin marinei, forțelor aeriene etc. așa văd demonii cine este destinat mântuirii. Pavel spune că „Dumnezeu ne-a predestinat de la întemeierea lumii”, așa că cei care sunt pentru mântuire au asupra lor simboluri ale Harului lui Dumnezeu, iar demonii le văd ca pe niște spirite și le înțeleg. În viața Sfântului Teodor Tirianul, vedem că atunci când Sfântul îi privea și îi biciuia, demonii au strigat. „Nu știam noi că omul acesta ne va arde? De la nașterea lui, nu am văzut noi că va ajunge așa?” Încă de la naștere a avut simboluri pe el și au știut de atunci înainte că va deveni un om al lui Dumnezeu. Din acest punct de vedere, nu din profeție. Ei nu au profeție, pentru că și-au pierdut harul și sunt întunecați și posomorâți. Dar din subtilitatea mișcării lor, din experiența lor și din apropierea lor de îngeri, ei înțeleg că se amestecă cu ei. Toată creația este susținută de îngeri. Prin porunca lui Dumnezeu, îngerii mențin creația în armonie. Demonii îi văd pe acești îngeri și trag concluzii. Va fi un dezastru natural sau un cutremur aici. Dumnezeu le poruncește îngerilor păzitori să plece. Atunci demonii văd că ceva se va întâmpla aici. Ei știu din experiențe anterioare. Prin oracole, vrăjitoare și mediumuri, mai spun ei. De cele mai multe ori sunt spuse într-un mod confuz și uneori sunt infirmate. Pentru că decizia se schimbă. Dumnezeu a decis să distrugă acest loc. Atunci fie cei care sunt în viață și sunt aici încep să se roage, fie cei care au murit și au îndrăzneală se roagă, iar Dumnezeu Își schimbă planul. Demonii au văzut și au spus că vrăjitoarele vor fi distruse, dar acesta nu a fost distrus. Pentru că oamenii și-au schimbat părerea, Dumnezeu Și-a schimbat și decizia. Nu a spus El Ninivei? De aceea nu a vrut ca Iona să meargă să predice. El știa că ei se vor pocăi, Dumnezeu Se va pocăi și el va fi văzut ca un mincinos. De aceea a plecat și Dumnezeu l-a luat cu forța.

Î: Nu se explică oare prin telepatie această premoniție că cineva urma să vină?

Bătrânul: Telepatia nu există. Este ceea ce am spus. Fie există Harul lui Dumnezeu, fie înșelăciunea demonilor. Când o persoană începe să trăiască o viață creștină, după ce a părăsit marginile vieții nefirești, ale vieții păcătoase, începe să trăiască normal. De la normal se ridică la supranatural, spre sfințire. Atunci începe să se trezească în el intuiția, care este un dar pe care îl avea înainte de cădere. După intuiție, urmează clarviziunea. După clarviziune, urmează previziunea. Apoi profeția devine un har crescând. În aceste situații, când o persoană pioasă se găsește cu intuiție, clarviziune, previziune și profeție, va vedea aceste lucruri, dacă le va vedea. Numai așa. Altfel, este șarlatanism. Ce înseamnă telepatie? Omul „căzut” este căzut. Omul păcătos este lipsit de tot. Nu mai are nimic. Ceea ce spui despre transferul gândului de la o persoană la alta se întâmplă doar prin energia lui Satan.

Î: Vedem asta în cărțile de știință!

Bătrânul: Magia era un termen științific. Sfânta Ecaterina era posesoare de magie și la fel au fost mulți alți Părinți, înainte de a intra în Harul lui Dumnezeu.

Î: Aș întreba ceva mai practic, lucru pe care copiii îl întreabă adesea. Apostolul Pavel spune că bărbatul și femeia sunt egali înaintea lui Dumnezeu. De ce nu este permisă preoția femeilor? În timp ce femeia a devenit Maica Domnului.

Bătrânul: Maica Domnului a fost excepțional de una. A ales să slujească „golul” lui Dumnezeu Cuvântul. Acest lucru este irepetabil. Cauza căderii a fost creată de femeie. S-a dovedit că ea era partea cea mai slabă. Fiind partea cea mai slabă, ea nu a avut niciodată încrederea să o reprezinte autentic. Dovadă că ea a fost cauza acestei căderi. Dacă a ales o fiică pentru a sluji în această economie, ea a fost excepțional de una, pentru că nu se putea face altfel. Și el trebuia să devină bărbat și trebuia să se nască din condiții naturale. Trebuia găsită o fiică care să facă asta. Desigur, și femeile intră în sfințire. În realitate, Dumnezeu nu a creat femeia, ci a creat bărbatul. El a prevăzut căderea și a creat femeia ca ajutor. Un ajutor în circumstanța stării decăzute. În viitor, natura feminină este din nou desființată. Se revine la prima creație, „că Dumnezeu l-a creat pe bărbat”. Prin urmare, ea nu intră aici ca personalitate completă. Deși i s-a dat personalitate de dragul maternității. Nu i s-a dat dreptul să slujească economiilor divine, atât din motivele naturale pe care le cunoașteți. Pentru incapacitatea de a fi într-o stare de puritate și pentru boala umană. La început, Biserica a permis în mod egal problema sărutului. Nu a trecut mult timp până când au început scandalurile și pasiunile. Din cauza slăbiciunii bărbatului, aceste două sexe nu pot coopera fără patimă. Și pentru că există un pericol, Biserica, „neavând pată sau zbârcitură”, nu acceptă astfel de lucruri. Biserica a acordat respect femeii, motiv pentru care a înălțat-o mai mult decât orice altă teorie și ideologie umanistă. Doar Biserica a considerat femeia egală bărbatului. Da, nu are voie să intre în preoție, dar intră în sfințire.

Se pare că la începutul creației, femeia nu a intrat în înțeles și, prin urmare, ea nu există în viitor. Când L-au întrebat pe Domnul nostru, deoarece credeau că problema căsătoriei era destinul absolut al bărbatului, ce se va întâmpla în viitor, El le-a spus: „Vă înșelați, nu cunoașteți scripturile. Nu există astfel de lucruri în veșnicie.” Și genul, deși există de la începutul creației, totuși nu funcționează întotdeauna. O fetiță este femeie imediat ce se naște, potențial, dar nu activ. Trebuie să aibă cincisprezece ani pentru a deveni activ. Și când are cincizeci de ani, tot nu poate fi femeie. Pentru că slujește maternității doar pentru o singură perioadă. Acestea sunt situații temporare create de cădere. De aceea, în viitor nu există „bărbat și femeie”. Nu există în realitate după sfințire. Înainte de sfințire, există. Mulți Părinți spun că va exista doar Doamna Theotokos sub forma primei Eve, prima Evă pătimașă, pentru că ea a fost îndumnezeită în care Cuvântul lui Dumnezeu a locuit. Cum se va întâmpla acest lucru nu se știe.

(Transcrierea conversației din iulie 1987)