Transplanturi fără dileme bioetice, cu o ștampilă grecească

Citind articolul referitor la decernarea premiului cercetătoarei grecești Eleni Antoniadou ca Femeia Anului, în cadrul premiilor „FDM everywoman in technology Awards 2013”, cu siguranță te simți cuprins de sentimente de bucurie și mândrie națională. În circumstanțele actuale, nu este o realizare ușoară pentru o compatrioată de-a noastră să primească o distincție atât de înaltă și, mai ales, să lucreze într-un domeniu atât de remarcabil.

Scopul efortului de cercetare al dnei Antoniadou este de a reduce timpul de așteptare pentru transplanturi, prin crearea de organe artificiale din biomateriale și celule stem. Există deja date clinice pentru transplanturi de organe artificiale și anume: trahee, nas, urechi, la pacienți aflați în stadiul final al cancerului (aprobat de cele mai înalte organizații de control instituțional) FDA și Agenția Europeană pentru Medicamente). Combinarea cercetării științifice privind tehnologia organelor artificiale și utilizarea experienței clinice din transplanturile de la persoane vii și cadavre a adus acest viitor plin de speranță și promițător în domeniul transplantului, printre aspectele pozitive numărându-se depășirea oricăror probleme-dileme etico-sociale care apar din metoda clasică de transplant.

EScopul întregului efort este de a avea o metodă alternativă, cu care cineva să nu fie nevoit să aștepte ani de zile pe liste pentru a primi un organ.. În acest climat de perspectivă optimistă, se dezvoltă și cercetarea privind clonarea organelor pentru transplant din ADN identic.  

Reflectând asupra istoriei transplanturilor, mi-am dat seama că fiecare epocă, în funcție de cunoștințele științifice, expertiza, experiența clinică și tehnologia de care dispunea, oferea propriile soluții inovatoare la problemele care preocupau existența umană.

Nu pot ignora intervenția inventivă și inteligentă cu tehnica provocatoare a xenotransplantului, realizată de Arhiepiscopul Crimeii și Simferopolului și Profesor de Chirurgie la Facultatea de Medicină a Universității din Tașkent, Sfântul Luca Voino-Iasenețki, când în 1924, pentru prima dată în istoria transplanturilor, a fost înregistrat primul transplant de rinichi reușit de la un animal (vițel), la un tânăr pacient care suferea de insuficiență renală în stadiu terminal. Mi-am amintit de persoana care a pus Teologia în practică, slujind omului în dubla sa calitate: de episcop (medic al sufletelor) și de chirurg (vindecător al trupurilor), oferind omului suferind darurile științei – pe care „Domnul le-a dat oamenilor”.

Sunt de așteptat reacții la fiecare acțiune inovatoare. La urma urmei, este o lege a naturii că fiecare acțiune aduce o reacție. Ar fi bine ca astfel de tehnici revoluționare să nu fie însoțite de dileme etice corespunzătoare ale situațiilor, ceea ce este ceea ce... medicină regenerativă cu fezabilitatea tehnică a transplantului artificial de organe.

Totuși, nu putem ignora și devaloriza tehnicile de transplant de succes care provin din schema bipolară, donatori vii și cadaverici. Surse de transplanturi, de care mulți dintre semenii noștri își datorează nu doar calitatea vieții, ci și Existența lor. Acest dar al vieții pe care îl oferă astăzi semenii noștri prin știință, medicina regenerativă „promite” să îl ofere direct celui suferind.

În concluzie, aș dori să subliniez că transplanturile au „trăit” pentru că oamenii au învățat să doneze. Sper că va veni curând momentul în care știința, îmbogățită prin cunoștințe clinice, empirice, de laborator și tehnologice și prin cercetări de laborator, va utiliza volumul de date noi pentru un viitor cu predicții de bun augur în domeniul transplanturilor și cu tehnici de realizare care să nu creeze preocupări bioetice, cum ar fi cea a medicinei regenerative.