Он заметил, что служение у Святого Алтаря велико и внушает благоговение, поэтому от священника требуется чистая жизнь и развитое духовное понимание того, что совершается. Божественная Литургия — это не представление, а высшее Таинство, которое совершает Христос, а мы приносим Ему свои уста и руки. Поэтому первым миссионерским действием священника должна быть Божественная Литургия, через которую познаётся свет Христов, обретается Божественная Любовь, являющаяся плодом соблюдения заповедей Христовых.
Старец говорил о ценности смирения в жизни священника, которое привлекает Божественную благодать и любовь к Божественному Слову, способствующие близости с Богом. Ссылаясь на изречения и особенно на пример современных ему освященных деятелей Афона, таких как святые Софроний Афонский, Ефрем Катунакийский и старец Иосиф Ватопедский, он говорил о важности внимания, которое священник должен проявлять, и о скорби перед Богом, которая должна отличать его в Божественной литургии, ибо только тогда благодать будет пребывать в нем и сможет вдохновлять людей.
В заключение своего выступления старец Ефрем подчеркнул важность покаяния для священника, которое должно быть непрерывным, поскольку таким образом возрождается харизма и очищается его душа. Он покидает земную орбиту и переходит в орбиту Бога, где может исполнять все свои священнические обязанности. Непрерывное покаяние приносит душе священника мир Божий, который он передает верующим и преображает его в человека будущего века, живущего отныне вечно. Затем последовал плодотворный диалог и подведение итогов митрополитом Димитрием и Алмиросом, господином Игнатием.