Богатство человека заключается не в красоте, а в чистом сердце, которое является средоточием Божественной благодати.

«Когда мы любим Христа, всё возможно. Всё возможно. Потому что именно Христос даёт нам покаяние, веру, молитву и боевой дух».

В рамках поддержки радио Лимассольской митрополии настоятель Ватопедской МИМР, архимандрит Ефрем, выступил с духовной речью на мероприятии на Кипре, которое посетили более 3.000 человек, получивших духовный опыт пребывания на Святой горе и святоотеческое исповедание в присутствии Лимассольского митрополита Его Высокопреосвященства Афанасия.

Речь старейшины Ефрема

«Я испытываю огромную радость, находясь с вами на этом берегу любви».

Все пожертвования, сделанные всеми желающими, пойдут на нужды радиостанции «Метрополис», которая является хорошим помощником для всех.

Таким образом, вы можете слушать духовное слово, находясь дома или в машине, и это приносит большое утешение.

Я думаю, что при современном образе жизни люди могут делать много дел одновременно с помощью электронных устройств.

С технической точки зрения это можно считать успехом, но следует знать, что этот успех, в кавычках, сказывается на духовности человека, потому что, как говорят святые отцы, множество занятий одновременно порождают сильное беспокойство.

Эта озабоченность мешает разуму обратиться к Богу за этим и понять, насколько нам полезно духовное слово. Слово Христово. Животворящее слово, слово, исполненное благодати. Слово, основанное на личном опыте, спасительное слово.

Поэтому я рад, что Его Святейшество позаботился о модернизации радиостанции с течением времени, чтобы митрополия могла донести Слово Божье до каждого дома. Эти технологии полезны, поскольку позволяют нам собирать духовные ресурсы для нашего бессмертного успеха. В эти дни я нахожусь на Кипре, как вы знаете, нас пригласил митрополит Китонский, и мы перевезли Святые Мощи святого Златоуста.

Для меня было настоящим благословением во второй раз увидеть присутствие Святого Креста святого Златоуста.

Как вы знаете, этот святой — особенный, святых много, но есть и такие, кто внес вклад в общее благо, в богословие церкви, в развитие детей церкви и в духовное возвышение.

Но что действительно прославило святого Златоуста и возвысило его в сердцах людей, так это его терпение в искушениях и испытаниях, в приключениях, которые Бог ему допустил.

Часто мы приходим в церковь и отдыхаем, потому что находимся в церкви, участвуем в таинствах, молимся, участвуем в богослужении, и всё это даёт нам возможность оживить наши души. Но часто, сами того не осознавая, мы требуем от Бога, чтобы всё прошло хорошо, чтобы всё было правильно для нас.

Мы отвечаем примерно на 20 000 писем в год. Часто я читаю, а они пишут: «Пожалуйста, помолитесь, чтобы мой муж не потерял работу, чтобы моя дочь скончалась» и так далее.

Редко можно встретить в письмах слова: «Молитесь, чтобы Бог даровал вам покаяние, чтобы Бог даровал вам просветление, чтобы вы поняли свою судьбу, смысл жизни». То есть, находясь в церкви, человек часто заботится лишь о земных нуждах. Грех ли молиться о земных нуждах? Нет. Но на этом не стоит останавливаться. Ко мне пришла женщина и рассказала, что её ребёнка убили, и у неё проблемы с Богом. Но это неправильно, потому что человек, придерживающийся таких взглядов, сам не прав.

Какая мать не испытывает боли, когда теряет ребенка, когда ребенок заболевает? Мы сочувствуем и сопереживаем им. Но сам факт прихода человека в этот мир — тайна, как он его покидает — тоже тайна, поэтому он должен подчиниться Богу.

Что бы ни случилось в его жизни, он должен принять это, потому что существует непрестанный, невидимый и высший разум. Разум триединого Бога, и именно Он управляет всем.

Вот почему люди сегодня, и те, кто состоит в церкви, по-прежнему хотят смотреть на всё через антропоцентрическую призму. Объяснения этому нет. Вот почему мы вступаем в церковь. Наш разум, наше сердце, наши заботы, наши тревоги, наши усилия направлены на то, чтобы исполнять волю Божью.

Никто не говорит: «Я хожу в церковь и с желанием прошу скорби и искушений», но я готов принять всё, что Бог допускает в моей жизни. Тогда я верю в силу, благодать и помощь Божью. Потому что часто люди, столкнувшись с болезнью или испытанием, сразу же теряют контроль. Они сразу же впадают в отчаяние. И на самом деле, некоторые из моих знакомых — миссионеры, которые много раз говорили и говорят о Боге, и когда приходит время самим сдавать экзамены, они сразу же впадают в отчаяние.

Мы должны быть в церкви, стремясь к благодати Божией. Нас должно интересовать, чтобы Господь Бог говорил внутри нас, потому что человек получает благодать Святого Духа сразу после крещения, и затем душа ищет Бога, ищет благодати Божией, и мы должны чувствовать себя в Боге. Душа и сердце человека должны это чувствовать. И когда евангелист Иоанн говорит в первой главе Евангелия от Иоанна: «Он дал им власть стать детьми Божьими», это не простое дело. То есть человек по праву имеет от Бога власть переживать Бога в своем сердце. И знайте, что человек, переживающий Бога в своем сердце, тогда получает благодать Святого Духа, просвещает его, и он понимает присутствие воплощенного Слова Божиего на земле. Он понимает это не интеллектуально, но, как говорит святой Силуан, он познает Христа в Святом Духе, и нет разницы между монахом и мирянином. И цель вашей жизни и цель нашей жизни как монахов — соединиться с Женихом Христом.

Поэтому нам действительно нужно позаботиться о том, чтобы принять Благодать.

Помню, как однажды я был со святым Паисием, и он говорил, что некоторые люди думают, что церковь — это как когда они болеют, идут к врачу, он дает им лекарства и говорит, что после смерти они выздоровеют. Так вот, мы в церкви не для того, чтобы попасть на небеса после смерти. Мы в церкви, чтобы наслаждаться благодатью Святого Духа из этой жизни. И то, что христианин действительно переживает сегодня, — это благодать, опыт, который никак нельзя охарактеризовать человеческим Христом. В этом величие церкви. Познать Бога, и церковь дарует нам этот опыт, опыт Святого Духа. Сегодня, если мы не обращаем на это внимания и не имеем в себе этой благодати и чувства, чтобы по-настоящему понять, что мы можем трудиться, заботиться и стараться, церковь не осуждает это, но и не отвергает. Мы здесь не для того, чтобы постоянно смотреть вниз, мы здесь, чтобы смотреть вверх, мы открываем свои сердца. Мы должны быть внимательны к тому, чтобы быть в церкви, участвовать в таинствах, исповедоваться, пребывать в духовной атмосфере, и вы должны знать, что семья должна заботиться о единстве, и мы должны быть внимательны к этому, а общая духовная жизнь вносит огромный вклад в единство.

Это важно, но лучше не исповедоваться вместе, так как это иногда приводит к недопониманию. Лучше исповедаться наедине, а затем попросить священника позвонить вам и рассказать что-нибудь общее, что будет полезно.

Исповедь должна совершаться с сокрушенным сердцем, а не с отчаянием. Среди прихожан церкви часто встречается пессимизм. Мы здесь не для того, чтобы жить безупречной жизнью. Совершать грехи естественно. Бог, зная о нашей природе, даровал нам великий дар – дар покаяния.

Неслучайно во время первой официальной миссии нашего Господа официальным девизом было: «Покайтесь».

Случайно ли, что Предтеча, как Предтеча Иисуса Христа, произнесла те же слова: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное»?

Когда мы внимательны и обладаем правильными знаниями в вопросах веры и духовности, тогда мы непременно движемся вперед, крайности исчезают, излишества уходят, и мы движемся по нормальному логическому пути, продолжая свой путь к Христу. Потому что Христос – это Тот, кто оживляет нашу жизнь. Христос – это Тот, кто наполняет нашу жизнь качеством, и мы должны своим присутствием показывать, что мы познаем Христа.

Как говорил наш блаженный старец Иосиф, Христос — центр нашей любви. Мы должны любить Христа. Когда мы любим Христа, всё возможно. Всё возможно. Потому что Христос даёт нам покаяние, веру, молитву, боевой дух, а человек ничего не делает. Человек делает выбор, и вместе с благодатью Святого Духа мы идём по этому пути, но мы несём ответственность. Благодать Святого Духа может всё совершить, но человек несёт за это ответственность и будет привлечён к ответу. Мы должны контролировать себя. Мы должны быть объективны в самоосуждении. Потому что именно так мы будем поступать и именно так мы будем каяться.

Я поехал в Германию, мне сделали операцию, которая прошла успешно, и врач мысленно махнул рукой. Это антропоцентризм. Он вообще не упомянул о Божьей помощи. Я, бедняга, молился, пока всё это не произошло. Но он считает это нормальным, потому что этот человек забыл о присутствии Бога. Но потом мы поговорили, и он признался мне: «Мы здесь не учимся тому, что вы нам рассказываете».

Они ничего не знают о молитве, о покаянии, о душевной боли. Они не знают этих вещей. Допустим, кто-то плачет о своих грехах, он плачет в молитве, тот, кто плачет, плачет не от меланхолии или депрессии, а потому что чувствует присутствие Бога. Но эти вещи неизвестны Западу. Карл, который иногда приходит в монастырь, не знает о смирении, они считают его комплексом неполноценности, а смирение — это первый элемент, характеризующий нашего Христа как Богочеловека. Чтобы обладать этим, нужно иметь правильный и истинный путь, и этот истинный путь запечатлевается духовным отцом. Это важно, потому что даже в важной жизни есть ошибки, ошибки праведности, ошибки благочестия. Потому что это требует внимания. И всегда быть открытым. Каждый верит по-своему, кто-то не признается в поклонении иконам, кто-то не хочет святого причастия. Все это — лишь некоторые из вещей, с которыми человек сталкивается.

Но мы поступаем так, как поступали святые отцы, как поступают наши святые. Слава Богу, что Церковь продолжает существовать и взращивать святых. Это великое дело — стремиться к освящению. Это великое дело — желать Бога.

Я возвращаюсь к старейшине Джозефу, к которому мы много раз приходили и говорили ему, что он старейшина, а он отвечал мне: «Дитя мое, я жду поезда, а он не приезжает».

Он желал смерти, но не из-за отчаяния и безнадежности, а потому что желал Бога, и в Нем он обрел вечную жизнь. Я же говорил вам, что переживание Святого Духа находится в сердце человека, и человек, по благодати, может испытать эту благодать Святого Духа.

Вот почему Господь не случайно говорит нам, что Царствие Божие внутри нас. Это великое переживание Царствия Божиего. Что такое Царствие Божие? Царь Христос, Сам Христос. Вот почему наши святые, добродетельные люди, освященные, знали, что такое вечная жизнь, они пережили её, вот почему Христос в первосвященнической молитве говорит о познании Христа, это познание не имеет ничего общего с интеллектуализмом, оно связано с опытом. Оно связано со Святым Духом. Многие приходят и говорят нам, что мы, православные, держим Христа в руках, мы вкушаем Его в Божественной Евхаристии.

Знаете ли вы, что значит для священника таинственным образом благословлять хлеб и вино, чтобы они стали телом и кровью Христа, и чтобы человек преобразился и ожил? Это чудеса. Каждый может испытать это, независимо от того, какие ошибки он мог совершить в своей жизни. Исповедь стирает всё, мы забываем об этом и двигаемся дальше, и в церкви нам даётся эта сила. Мы будем преуспевать, пока в наших сердцах будут знаки Божьего присутствия. А каковы знаки и доказательства? То, что говорит апостол Павел. Каковы плоды Духа? Любовь, радость, мир, долготерпение, вера, доброта, кротость, воздержание. Если всё это присутствует, значит, есть знак Божьего присутствия.

И тогда человек меняется. Он становится другим, излучает другую ауру, другое присутствие. Много раз в мире я вижу разные выражения лиц, которые трогают меня, потому что в них видна чистота человека. Кажется, что у сердца, которое радуется, лицо, подобное морю. Богатство человека не в красоте, а в чистом сердце, которое является средоточием Божественной благодати. Если он обратит на это внимание, то, как сказал Христос в Нагорной проповеди, блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога.

Когда старейшина Иосиф был молод, он пошёл на комедию, и там все много смеялись. А когда он ушёл, он куда-то отправился и задумался: неужели это жизнь человека — смеяться, а потом остаться одному?

Радость человека должна исходить изнутри него самого.

Он удивился: «Неужели это человек?» И тут перед ним явился Бог и сказал: «Сократ, Я сотворил человека бессмертным».

Я надеюсь, мы никогда этого не забудем, что будем двигаться к бессмертию, испытаем его и получим награду искупления.