«Любовь к Богу человек доказывает делами».

Братья и отцы, вернёмся к цели борьбы, к которой призвал нас Господь наш.

Мы говорили о добродетелях и вере. Действительно, вера — это высшая добродетель, потому что она поддерживает нас в начале нашего пути, когда мы невежественны, а также впоследствии становится опорой и дополнением к покаянию.

Мы восполняем все наши недостатки верой, ибо Господь обещает нам: «Я не оставлю вас сиротами» (Иоанна 14:18).

Все добродетели взаимосвязаны и взаимозависимы, и то же самое верно и для веры.

«Дела без веры и вера без дел» — оба понятия мертвы. Абстрактная вера мертва, согласно слову Господа: «Не всякий, говорящий Мне: „Господи, Господи“, войдет» (Мф. 7:21).

Какая польза человеку, если он верит в существование Бога? Разве даже демоны не верят в Его существование и не первыми рассказывают о божественности нашего Господа?

«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня» (Иоанна 14:21), — говорит Господь. Поэтому, чтобы вера стала живой и реальной, то, во что верят, должно быть воплощено в жизнь.

Тогда вера жива и действенна, когда заповеди Творца применяются на практике.

Как мы докажем, что ценим и любим Того, кто призвал нас?

Любовь к Богу человек доказывает делами. Подобно тому, как Господь становится «всем для всех» для верующих, так и верующие должны жертвовать «всем» ради Него, и тогда вера действует «во всем».

Соблюдая Божьи заповеди, мы ничего Ему не даем, и Он ничего у нас не забирает. Мы, как истинные верующие, получаем выгоду только для себя, и эта выгода будет ощущаться как в настоящем, так и в будущем, в вечности.

С точностью соблюдения заповедей мы являем собой свою сущность. Равнодушие и небрежность в нашем подчинении божественной воле вредят только нам, а не бесконечному и совершенному Богу.

Поэтому давайте не будем беспечны, не будем беспечны и не будем тратить впустую драгоценное время, которое у нас есть только сейчас, потому что мы не знаем завтрашнего дня, будущего. Пусть никакие оправдания не помешают нам соблюдать заповеди Божьи.

Именно этому учит нас Господь.

Если правая рука твоя препятствует тебе соблюдать заповеди, отсеки ее; и если правый глаз твой снова станет препятствием, не жалей его, ибо лучше тебе войти в Царствие Божие без них, чем иметь их и быть ввергнутым в геенну огненную (ср. Мф. 5:29-39).

Под словами «рука» и «глаз» он подразумевает самых дорогих нам людей или вещи.

Здесь мы подчеркиваем важность причин и мотивов, особенно для людей со слабым характером. Не говорите: «Я не уступлю», если есть причина.

Мы не сильнее Самсона, не мудрее Соломона и не святее Давида, которого погубили эти дела.

Отрывок из книги старца Иосифа Ватопаидинского «Ватопаидинские катехизисы», Катехизис 17, «Великаны страстей и наша борьба», изданный Святым Великим монастырем Ватопаидина, серия «Психофели Ватопаидина 10».