Старец Ефрем рассказывает о старце Софронии (+ 11 июля 1993 г.)

Старец Софроний (1896-1993) является ориентиром для нашего времени. Он вырос в православной аскетической традиции и познал её в чистейшей форме, а именно в афонской традиции. Он обрёл смиренное, исихастическое и евхаристическое мировоззрение и опыт, что сделало его не просто богослова аскетического опыта, но поистине великим богослом. Он строил своё богословие не академически и интеллектуально, а на опыте и эмпирически, опираясь на свою жизнь во Христе и прочные патристические основы.

Блаженный старец считал послушание основой монашества; он не мог представить себе монашество без него. Он подчеркивал, что послушание несет в себе чистоту ума, а в чистом уме практика молчания приносит плоды. Вдохновляющее пребывание ума в сердце подтверждается присутствием Благодати. Непрерывное ощутимое присутствие Благодати в сердце человека ведет к просветлению ума и особенно к открытию и проникновению человеческого духа в то, что совершается на Божественной Литургии. Только при наличии этих предпосылок в евхаристических воплощениях сотворенное разрушается несотворенным. Старец пережил Божественную Литургию, которую он совершал, как истинный посвященный.

Теория Бога, теория несотворенного света как онтологического факта, а не как психологического опыта, была следствием этой структурированной эмпирической жизни смиренного, исихастического и евхаристического характера. Таким образом, старец стал богослованом и проповедником несотворенного света. Однако это не отдалило его от людей, а, наоборот, сблизило со всеми, сделало его экуменическим и всемирным. Таким образом, он обладал подлинной человеческой и истинной общительностью. Истинная общительность составляет содержание исихизма, освящения. Старец был «истинным пастырем», истинным Отцом; очень многие люди находили покой рядом с ним. Еще более поразительно то, что люди разных социальных классов и церковных должностей, с различными интересами и столь разными характерами чувствовали старца своим единственным. Он обладал смирением, любовью и проницательностью, позволяющими ему стать единым целым со своим собеседником; это очень редкое явление в пастырской практике.

Однако мы считаем, что специфическое различие между старцем Софронием и другими современными блаженными старцами, такими как старец Порфирий Кавсокаливитский, старец Иаков Цаликис и старец Паисий, заключается не в его опыте, его разнообразных дарах, его чудесах — они были и у других, — а в его богословии. Получив светское образование, наделенный особым интеллектом и мудростью, а также устремленный к высшему познанию Бога, знакомый с учением своих современников (Булгакова, Бердяева) и предшественников (Хомякова, Соловьева), заложивших основы современной религиозной философии и оказавших влияние не только на русских иммигрантов на Запад, но и на многих греческих богословов, он смог авторитетно ответить на вопросы, поднятые современной философской и богословской интеллигенцией. Далеко от какой-либо бесплодной персонологии философско-религиозного измерения, он динамично и экзистенциально представляет универсальное проявление личности. Христос — абсолютная, первичная личность, и человек, как Его образ, может стать истинной и вечной личностью. Когда человек открывает и проживает сущность человеческого рода, тогда эта ипостасная связь между человеком и Богом активно реализуется.

Мы считаем своим долгом провести Международную научную конференцию, посвященную старцу Софронию, и теперь опубликовать его труды, поскольку блаженный старец является великой фигурой нашей Церкви, а также потому, что, как он сам признавал, он был также ватопедским монахом (некоторое время он жил в ватопедском ските святого Андрея).

Мы от всей души благодарим настоятеля Святого монастыря Святого Предтечи в Эссексе, старца Кирилла, и отцов монастыря за их непосредственное сотрудничество, докладчиков за их участие в конференции, а также председателя Научного комитета, почетного профессора богословской школы Аристотелевского университета в Салониках, г-на Георгиоса Манцаридиса, за его ценный вклад в организацию конференции и публикацию ее материалов.

Источник: Предисловие настоятеля Ватопедского монастыря, протоиерея Ефрема, к материалам Межправославной научной конференции «Старец Софроний – богосл несотворенного света», опубликованным Ватопедским монастырем, Афон, 2008 г., стр. 7-9.