Духовная жизнь и эмпирическое богословие

Монастырь — это мастерская для практики добродетелей и преображения характера борющихся монахов. Монах, привлеченный Небесным Отцом (см. Джон. 6,44) оставляет мир и, основываясь на отречении и изгнании, закладывает первые основы монашеской жизни. Во время пострига монах обещает перед старцем, всем братством, а также перед Христом и Девой Марией – покровительницей монахов, игуменьвой Афонской – жить в послушании, девственности и безбрачии.

Однако то, что в первую очередь характеризует монашество, — это послушание. Без послушания нет монашества. Монахи добровольно отдают себя старцу, который находится в положении и является прообразом Христа. Через послушание они умерщвляют свою волю, освобождаются от страстей, смиряются, и таким образом божественная благодать преобразует их душу в храм Божий (см. Α" Кор. 3,16). Обладая постоянным и ощутимым присутствием божественной благодати в своей душе, они становятся «эмпирическими богословами», потому что истинный богослов — это тот, к кому Бог Слово «говорит» внутри себя. Монастыри, расположенные вне мира, всегда характеризовались как университеты пустыни. В них преподаются наука наук и искусство искусств, как утверждает святой Григорий Богослов, то есть путь к исцелению души, исцелению человеческой личности. Главная цель монаха и вся борьба его аскетической жизни направлена ​​на его освящение во Христе. Каждый монах получает опыт своего духовного прогресса с соответствующим участием богословской благодати.

Монах-поселенец пытается применить слова Христа: «Кто хочет быть первым, тот должен быть последним из всех и слугой всех».март. 9,35). Таким образом, это служение в духе смирения и любви обеспечивает не только мирное сосуществование монахов, но и божественные дары. Монастырь называют «земным раем», и с первого посещения каждый паломник может различить христоподобный характер в мирных лицах монахов, ведущих «добрый путь» (Первый класс. 6,12).

В монастырях постигается патристическая традиция, изложенная святыми Отцами нашей Церкви. Афонский монах, и особенно тот, кто находится под руководством опытного и проницательного старца, обладает всеми необходимыми качествами для применения и постижения совершенства Евангелия.