Чудотворные иконы

Харизматичное присутствие изображенных святых также объясняет существование чудотворных икон в Церкви. Конечно, совершение чуда принадлежит непостижимой воле Божией. Многие больные и страдающие люди молятся, но чудо не происходит так, как они просят. По сути, все иконы чудотворны, потому что чудеса — это не только исцеление от физических болезней и предотвращение бедствия, но и укрепление веры и надежды, а также духовное утешение верующих. Святые иконы сразу же даруют свою божественную энергию христианам, которые подходят к ним с чистой совестью.[1].

Многим иконам Христа, Девы Марии и многих святых приписываются различные чудеса, поэтому верующие считают их чудотворными. Чудесами считаются исцеление от многих и различных болезней, обычно неизлечимых или тех, которые современная медицина не может вылечить, устранение опасностей, спасение городов от вражеских набегов, предотвращение различных эпидемий, апокалиптические послания в различных формах, например, излияние мирры, слез или крови. Согласно учению Отцов Церкви, чудеса совершаются энергией изображенных святых и благодатью Господа нашего Иисуса Христа.

Первые сведения о чудесном действии образа Господа нам дает историк Евсевий, епископ Кесарии Палестинской. Ранее мы упоминали о статуе, которую исцелила истекающая кровью ханаанская женщина (святая Вероника), которую Господь поставил у входа в свой дом.[2]А у подножия статуи росло редкое растение, обладавшее множеством целебных свойств. О существовании статуи стало известно благодаря её применению при лечении многих болезней.[3].

Выдающийся церковный историк Евагрий приводит подробные сведения о чудесах, совершённых несотворённой иконой «Святого Мандила», которая, с одной стороны, исцелила царя Месопотамии Абгара от неизлечимой болезни, а с другой — спасла столицу Эдессы от жестокой осады персидского правителя Хосрова в 615 году н.э. После шествия святой иконы вокруг стен вражеские осадные орудия были уничтожены.[4]Чудеса на иконе, как мы видим, связаны с историческими личностями и событиями. Абгар V — историческая фигура, правитель Месопотамии, живший во времена присутствия Господа в Палестине. Осада Эдессы, столицы государства, Хосровом также является историческим событием.

В 626 году нашей эры, во время правления императора Ираклия, Константинополь был спасен от нашествия аваров после процессии вокруг городских стен, возглавляемой патриархом Сергием, с иконой Пресвятой Богородицы Одигитрии, которая хранилась в монастыре «Гостей». Чудесное спасение царицы городов побудило жителей петь акафист и тропарь «Побеждаю победоносного полководца…».[5].

Как сообщает святой Софроний, патриарх Иерусалимский, икона Богородицы не позволила святой Марии Египетской войти в свой храм и привела её к чудесному покаянию.[6]Благодаря чудесам, связанным с образом Иисуса Христа в Бейруте, многие евреи стали христианами.[7]Многие агиологические тексты, синаксарии и т. д. упоминают множество чудес, совершённых с помощью святых икон. Излияния мирры, слёз, благовоний, которые становятся целительным средством для верующих. Другие иконы после ударов, пронзений копьём или побивания камнями истекали кровью, подобно Деве Марии в нашем монастыре. Христиане собирали мирру или кровь и помазывали ею больных, что приводило к их исцелению.[8]Лечение болезней также осуществляется путем помазания больных елеем из светильников многих святых икон. Седьмой Вселенский собор принял во внимание предания о святых иконах и признал подлинными историческими чудесами исцеления от болезней, совершенные различными святыми. Синаксары многих святых и книги, посвященные святым паломничествам, упоминают многочисленные чудеса, совершенные с помощью святых икон, найденных в них.

В чём причина различия между чудотворными и нечудотворными иконами?  Это различие «не является ни необоснованным, ни обоснованным, ни иррациональным, ни логичным, ни неуважительным по отношению к другим образам, ни благоговейным, ни неправильным, ни правильным, а выражением редкого личного опыта тех, кто был очевидцем таких чудес».[9]Верующие считают чудотворной икону, которая неоднократно совершает чудеса.

Как мы уже говорили, чудодейственная сила святых икон обусловлена ​​их связью с изображенными на них людьми.[10]Там, где есть икона, изображен и святой.[11]Согласно святому Иоанну Дамаскину, чудеса святых икон являются отражением божественного света, который святые несут в мире. Благодать Божия оживляет каждую икону для верующих. «Каждая каноническая икона, будучи связана со своим оригиналом и, следовательно, неся благодать Святого Духа, является чудотворной, даже если это не всегда проявляется прямым и очевидным образом».[12]Таким образом, все святые иконы являются носителями божественной благодати и чудодейственной силы изображенного на них святого.[13]Чудесные исцеления от различных болезней, запечатленные на иконах, доказывают смелость святых перед Богом и силу их заступничества. Особую чудодейственную силу иконы обязаны не своей природе, а своему единению с изображенным святым и благодатью Христовой, даруемой через него. Чудеса, происходящие на лицах верующих, имеют ценность для всей Церкви, поскольку считаются результатом божественной благодати и их веры.

Все иконы Пресвятой Богородицы всегда пользовались особым почётом, поскольку считались источником благословения, исцеления и всякого добра. Сила особой благодати Пресвятой Богородицы излучается через Её всеблагогогого изображения, начиная с Успения и до наших дней. Всемилостивая Богородица почитается всей полнотой Церкви как заступница и источник божественной милости и помощи.

источник: Святой Великий монастырь Ватопед, Чудеса Панагии Парамифии и Панагии Пантанасси, гора Афон.