Музыкальные рукописи

Рукописи церковной музыки составляют особую категорию рукописей, обусловленную их содержанием, но главным образом формой. Эти кодексы, содержащие все части песнопений дневных и ночных богослужений, записывают поэтический текст в двойных стихах, над которым размещаются музыкальные символы. Всегда написанные черными и красными чернилами, они запечатлевают этим двухцветным оформлением чудесное греческое псалтирное искусство. Музыкальные кодексы сегодня можно найти в большинстве библиотек мира. На горе Афон, месте поклонения и обращения к Богу, изучение псалтири стало насущной необходимостью с момента её основания. Необходимость в организованном и упорядоченном пении монахов обусловлена ​​наличием музыкальных книг. По счастливой случайности, первые музыкальные рукописи появились одновременно с началом организованного афонского монашества в середине X века. Таким образом, за этот более чем тысячелетний процесс было создано и сохранилось до наших дней более 3.000 рукописей. Количество сохранившихся на Афоне музыкальных рукописей составляет чуть более трети от всех известных в мире рукописей Псалтири. Приблизительно одна восьмая часть афонских музыкальных рукописей находится в Великом монастыре Ватопеди.

В библиотеке монастыря до сих пор не проводилось систематической работы по составлению аналитического каталога, главным образом, музыкальных рукописей. Этот факт не позволяет нам с уверенностью говорить о важности и редкости рукописей. Основная часть музыкальных рукописей представляет собой единицу с единой нумерацией, которая занимает третью часть «каталога кодексов, хранящихся в святом монастыре Ватопедии» (Аркадий Ватопединос - Софроний Эфстр. 1924, стр. 207-239). Запись в каталоге, как и со всеми рукописями библиотеки, была сделана в алфавитном порядке по названию, которое носят рукописи или которое им присвоил автор каталога. Номера, относящиеся к музыкальным кодексам, составляют 1252-1536. То есть, 285 музыкальных кодексов были подсчитаны и каталогизированы, почти анаграфически, иеродиаконом Аркадием Ватопединским. После этой записи в дополнительный каталог рукописей библиотеки были включены еще двадцать пять музыкальных рукописей. Музыкальные кодексы содержатся в Приложении под номерами 1581-1589, то есть девять кодексов, и 1688β [=1689]-16902, два других кодекса. В дополнение к этим каталогизированным музыкальным кодексам, благодаря усердию и заботе нынешних отцов-ученых, стремившихся сохранить то, что оставил после себя старший Ватопаидин, было собрано около семидесяти рукописей. Кроме того, в библиотеке монастыря хранятся пятнадцать музыкальных кодексов из скита святого Димитрия. Общее количество музыкальных рукописей монастыря составляет 396. По содержанию коллекция представляет все известные группы музыкальных рукописей, такие как «Анастасиматарии», «Стихирарии», «Эрмологии», «Пападики», «Математарии», «Кратиматарии», «Икиматарии», «Та Апанта» величайших церковных композиторов, таких как Петр Берекетис и Анастасиос Рапсаниотис, а также антологии с всегда богатым и разнообразным содержанием.

Музыкальные рукописи, хранящиеся в монастыре, охватывают весь период с XI по XX век. Поствизантийских рукописей, безусловно, больше, чем византийских. Таким образом, возникают «пробелы», которые не оправданы в отношении истории монастыря. Несомненно, многие кодексы Ватопединской библиотеки сегодня украшают известные библиотеки как в нашей стране, так и за ее пределами, предоставляя нам субъективное представление о Ватопединском собрании. Показательным примером является самый старый из известных на сегодняшний день датированных музыкальных кодексов, который сейчас хранится в библиотеке Санкт-Петербурга. Это пергаментный стихерарий, написанный в Ватопединском монастыре 3 мая 1106 года. Это также первое подобное издание, которым гордится Великий Ватопединский монастырь.