Святий монастир Філофей

Монастир вперше згадується в документі 1013 року, коли він називався «Монастир Птерида». Два роки по тому його згадали під нинішньою назвою, яка, ймовірно, є ім'ям засновника. Протягом 16 століття його настоятелем був святий Діонісій, який пізніше заснував монастир Святого Діонісія на горі Олімп.

У Філофеї великий святий Косма Айтолійський також заснував монастир у 18 столітті. Католикон, присвячений Благовіщенню Діви Марії, був збудований на місці старого в 1746 році та розписаний фресками в 1752 та 1765 роках.

Вівтар має фрески XVI століття. Його найважливішою реліквією є чудотворна дволика ікона, на якій з одного боку зображено Діву Марію Гликофілусу, а з іншого — Розп'яття.

Позиція

Монастир Святого Філофея розташований приблизно посередині східного узбережжя Афонського півострова, побудований на плато, на висоті приблизно 330 метрів над рівнем моря, між монастирем Каракаллос та престолом Милопотамос Великої Лаври. Для пішого паломника монастир знаходиться приблизно за півгодини від його арсани та за дві з половиною години від Карієси. У природному середовищі монастиря переважають папороті, і тому в перші роки свого існування він також реагує як Монастир Фтері.

Засновник монастиря

Згідно з переказом, першим засновником монастиря є святий Філофей, який був учнем святого Афанасія Афонського. Вперше ми зустрічаємо ім'я його засновника в джерелах 1015 та 1016 років, де його тодішній ігумен Георгій підписується як «Георгій, чернець і абат Філофейський" і як "Георгій, чернець і настоятель монастиря Святого Філофея«відповідно. Однак, за словами першого дослідника гори Афон, Герасима Смирнакіса, на цьому місці, здається, ще у 868 році існував старий монастир під назвою Філофей, що не підтверджено письмовими джерелами.

Візантійський період

Перша велика будівельна програма монастирського комплексу датується правлінням Никифора III Ботаніата (1078-1081), який зробив значні пожертви монастирю. Однак найбільших благодій монастир отримав за часів правління Палеологів Андроніка II (1282-1328), Андроніка III (1328-1341) та Івана V (1341-1391). Причиною було те, що тодішній настоятель монастиря Макарій був призначений Андроніком II духовним старійшиною палацу. Для зміцнення монастиря щорічно виплачувалася субсидія у розмірі десяти великих талантів з імператорських корван. Крім того, той самий імператор дарував монастирю володіння на Тасосі, в Серрі, Каламарії тощо. Старець Макарій сам попросив для монастиря правицю святого Івана Златоуста, яка була подарована йому разом із позолоченою релікварією. Він намагався очолити монастир Філофей у середині XIV століття.^u століття. Стефан Душан. Результатом його руху стало те, що до монастиря прибуло багато болгарських та сербських ченців.

Османський період

Далі настає тривалий період, протягом якого джерела замовчують, що в бібліографічному дослідженні перекладається як період занепаду та бідності. Османське завоювання, очевидно, сприяло цій ситуації, оскільки, як видно з документа 1541 року, монастир надав селянам у користування територіальні ділянки своєї метохії на Тасосі. Як відомо, у цей час в Османській імперії правили Селім I та Сулейман I, які чинили особливий гніт над християнським населенням.

На початку XVI століття^u століття. Настоятелем монастиря є Діонісій, пізніший засновник однойменного монастиря на Олімпі. Він відповідальний за перетворення монастиря з ідіосинкратичного на общежитий, а також за започаткування та виконання широкої програми реконструкції, яка базувалася на пожертвах благодійників. Останніми благодійниками монастиря є російські царі Михайло Теодорович (1642) та Іван Максимович (1707), а також правителі Задунайських князівств того часу. Значною датою для монастиря є 1871 рік, коли пожежа знищила більшість будівель, крім католикоса та бібліотеки. Банк був частково врятований, а також невелика частина його вхідного проходу, на якому зберігся напис з датою «ζμη» (7048-1540).

Святі монастиря

Монахом-філофеїтом був святий Косма Етолійський, відомий своєю підтримкою християнського населення по всій західній Греції, а також у провінціях старого західного Іллірійського регіону. Однак серед святих, які оселилися ченцями в монастирі Філофей, є багато інших, можливо, менш відомих, таких як Симеон Босоногий і ченець з Агія Магнезія, святі Дометій і Даміан з Аграфи, святий Діонісій з Фанарі, Кардиці тощо.

Монастирський комплекс

Як легко видно з вищесказаного, після стількох періодів реконструкції, а також часткового руйнування, про які не згадувалося, важко побачити щось видиме від візантійського монастиря Філофей у наші дні. Лише епізодично та під час реставраційних робіт у наші дні можна розрізнити елементи, які можна було б віднести до візантійської епохи. Монастирський комплекс має звичайний майже квадратний план для монастирських пам'яток, з католиконом посередині та скинією на захід від нього, але інтегрованою у відповідне крило монастиря. Католикон присвячений Благовіщенню Діви Марії. Церква архітектурно належить до афонського хрестоподібного стилю. Вона була збудована в 1746 році на фундаменті старішої церкви, яка занепала. Правителі Молдавії, Костянтин Маврокордатос та Григорій Гікас, фінансово допомогли будівництву, витративши 6.600 аспри, завдяки чому стало можливим не лише будівництво католикоса та дзвіниці, але й його іконографія в 1752 році, а також зображення каплиці Святого Предтечі. Зображення католикоса є роботою братів Костянтина та Афанасія з Корчі. Тринадцять років по тому, в 1765 році, вони також розписали сувору архітектуру. Все, що нам відомо про старий католикос, це те, що він був виконаний у стилі базиліки. Фактично, за планом Барського, який проїжджав через монастир лише за два роки до будівництва нової церкви, ця базиліка виглядає купольною, з бічними хорами та додатковим куполом у пронаосі. Іконостас зберігся з того храму, збагачений переносними іконами критського мистецтва в його епістилії.

Каплиці

Каплиця Святого Предтечі є північною з двох каплиць, що прилягають до католикона. Вона була збудована в 1776 році ченцями Гавриїлом та Неофітом, а також має витончений дерев'яний різьблений іконостас, виготовлений в 1786 році. Так само каплиця на півдні вшановується Собором Архангелів з фресками 1752 року. Каплиця, вшанована в ім'я святої Марини, також знаходиться в дзвіниці, а три інші каплиці включені до трьох крил комплексу: Святих П'яти Мучеників на сході, Святого Івана Златоуста та Святого Миколая на заході. Поза межами огорожі знаходяться каплиці Різдва Діви Марії, яка на Афоні також відома як Панагуда, тобто мала Панагіца, Трьох Святителів або Святого Трифона, а також Всіх Святих, яка є цвинтарною церквою монастиря. Згідно з монастирською святинею, церкву було освячено та відреставровано у 1806 році Вселенським патріархом Григорієм V, проте на наріжному камені церкви вказано рік реставрації як 1809, що не відповідає патріархату згаданого ієрарха.

Банк

Одна з будівель, яка вважається однією з найстаріших у монастирі, – це Скинія, яку, як ми знаємо, розширили у XVI столітті.^ο століття. Ця реконструкція була проведена коштом царя Кахетії (сучасної Грузії) та його сина Олександра. Напис, датований 1540 роком, радше стосується реконструкції самої будівлі, а не її фресок, які, згідно з новішими дослідженнями, слід віднести до періоду між 1561-1574 роками. Це чудові фрески, які, однак, не збереглися в хорошому стані через пожежу 1871 року. Вони були написані в один етап, але стилістично, здається, належать двом різним художникам. Між Католікосом і Престолом знаходиться Свята Пляшка з фресками кінця 18 століття.^u століття.

Бібліотека

Бібліотека займає більшу частину північного крила. Окрім друкованих видань, вона містить приблизно 370 рукописів, з яких 54 – пергаменти. Найважливішим з усіх є ілюстроване тетраєвангеліє, яке вважається одним із найстаріших на Афоні, а євангеліст Марк – філософ. Св. Ламброс під час своєї роботи в монастирі наприкінці XIX століття^u століття нарахувало 249 кодексів.

Портативні зображення

Найважливішими іконами монастиря вважаються «Богородиця Гликофілуса» – дволика ікона із зображенням Розп'яття на звороті, яку монастирська традиція вважає доікономахічною та дивовижним чином перенесеною з Константинополя, а також «Діва Марія Геронтиса», яка також була дивовижним чином перенесена з Нігріти. Насправді, легенда вважає, що перша ікона була нерукотворною, розповів апостол Лука… Обидві ікони знаходяться в католиконі. У католиконі також зберігається великий латунний похідний хрест XI століття.^u століття із зображеннями святих-цілителів та військових.

Мощі святих

У ризниці, окрім правої руки святого Івана Златоуста, зберігається шматочок Святого Древа, данина монастирю Стефана Дусана, ще з 1347 року. Фактично, раніше також зберігався цвях Розп'яття, подарунок імператора Никифора III Ботаніата, який, однак, був перенесений до подвір'я Тасоса. Також зберігаються мощі святих, такі як частина сідничної кістки святої Марини, частина черепа святого Мамана, частинки мощей святих мучеників Вісмірських, святих мучеників Ісидора, Мардарія, Кирика, Харалампія, Якова Перського, Параскеви та Трифона, а також частина стопи святого Пантелеймона, подарунок Костянтина XI Палеолога.

Нині братія монастиря Філофей налічує приблизно 80 ченців і проводить 12-ту^η становище в ієрархії монастирів Афонської гори.