«Різдво Діви Марії», втіха людства

Сьогодні ми святкуємо Різдво Пресвятої Богородиці.

Святі Отці, ні з природними здібностями, якими вони володіли, ні з впливом усієї благодаті, що перебувала в їхніх душах, не змогли вшанувати її так, як вона заслуговувала, бо в цій Дочці закладена велика таємниця. Я згадаю лише одну рису твоєї любові, бо якщо я спробую більше, то, ймовірно, применшу її чесноту.

Промінь сонця, який діє на точку, наповнює її світлом. Промінь благодаті діяв на душі спасенних у кожен час, чи то Пророки, чи Апостоли, чи Мученики, чи Святі, чи Сповідники, чи загалом виправдані люди, друзі Божі, освячував і доповнював їх, щоб вони стали спадкоємцями обітниці, увійшли в лоно обоження, стали богами благодаттю. У цій Дочці діяв не лише один промінь благодаті, але вся повнота Божества жила тілесно. Так, вся повнота Божества жила тілесно постійно, а не епізодично, і вона перетворила її разом із досконалістю людської природи, яку вона мала у своєму характері, який не народився і не народиться, і не було створено досконалішого створіння. Отці кажуть, що якщо ми розмістимо всі створіння, видимі та невидимі, матеріальні та нематеріальні, людські та ангельські, поруч із Богом, то лише Діва Марія буде переважніша. Жодного створіння досконалішого за неї не було створено і не буде створено. Після цієї досконалості, яку містила її пресвята душа, вона також успадкувала обоження, бо повнота Божества перебувала в її тілі. А чому це? Щоб продемонструвати Божу любов до людини.

Отже, ця Дочка мала силу, з завершенням своєї особистості, немов потужний магніт, притягувати з лона Отця «сяйво слави Отця» та одягати його в приниження людської природи, окрім гріха, щоб спасти грішну людину від ласк смерті та піднести її до лона Отців, аж поки «Він Сам» не похвалиться, кажучи, що «Я називаю вас слугами, бо ви друзі Мої». І щоб довести це, Він звертається до Свого Отця і каже: «Отче, Я хочу, щоб вони були там, де Я», заради яких Я запозичив їхню природу у цієї Пречистої Дочки.

Окрім цього, до мудрості всіх цих досконалостей додалося ще одне. Те, що струшує кожне серце: центр усього материнства. Який біль зараз не знаходить розради? Хто зараз сумує під тиском відчаю? Тепер є і належить нашій природі центр усього материнства. Був центр усього батьківства в надприродному Бозі, але недосяжний для нас, недоторканий, незбагненний, недоступний, немислимий. Ця Дочка почерпнула з Нього всю ніжність батьківської прихильності і сама стала матір'ю всесвіту. Водночас вона також відкрила батьківські груди, які через гріхопадіння були для нас закриті.

Я не скажу більше, бо боюся, що применшу її велич. Але, відчуваючи її материнську любов, я відкидаю всю свою слабкість і одягаюся в сміливість. Я вірю, що всі мої слабкості будуть відкинуті в лоні її материнської любові. Я нагадаю їй про слабкість нашої природи, якої вона не знала за своєю природою через свою досконалість, але вона знає її через закон прив'язаності, бо вона наша мати і знає, як страждати за своїх дітей. У лоні її материнства ми досягнемо всіх наших обіцянок. У лоні її материнства ми відкинемо всі наші страхи та здобудемо впевненість в успіху. Бо вона залишила Бога Слово зі своїх обіймів і передала його на Хрест, щоб він своєю жертвою запечатав для нас безсмертя та вічність і «зробив дві частини одним цілим» і став нашим Спасителем, щоб він міг визнати, що «хто вірує в мене, ніколи не зазнає смерті» і «хто вірує в мене, навіть якщо й помре, житиме». Тепер вона стоїть між небом і землею, і її правиця владно тримає і тягне божественне милосердя. Бо вона не лише свята, вона не лише подруга; вона мати, і вона править. І вона має іншу руку, спрямовану на своїх інших дітей, які не здатні через слабкості, згинаються та обвисають. Але вона тягне знизу вгору та з'єднує «дві частини в одну». Хто тепер буде в зневірі? Хто тепер буде в небезпеці? У кого тепер є питання? Ніхто, абсолютно ніхто! Але я сказала, що якщо я продовжуватиму, то применшу її велич.

Тепер я переходжу до іншого фактору: обрати алегорію, що виходить за рамки благословенних надій, які божественна благодать вселяє в наші душі. Ми не можемо приховати свою неприродну гріховність нашими численними слабкостями. У такому стані та в такому вирі цих важких днів, у яких ми живемо, ми також подібні до безплідної жінки, яка зневірена, що також стане матір'ю. Але тут ми бачимо приклад безплідної Анни, що «те, що неможливе для людей, можливо для Бога». Саме це ми знаходимо, досліджуючи таємниці всеблагості нашого Ісуса, який непомильно покликав нас. Цього Спасителя світу, якого ця Діва привабила своєю святістю і змусила його спуститися в долину плачу, щоб знайти загублених не здалеку через свою божественну силу, а практично через людську природу, яку він зволив носити. Він дав нам мужність і сказав нам: «Не бійся, мале стадо, бо їм Отець Мій благоволив дати Царство Своє».

Щоб ніхто не втрачав мужності. У нас є слабкості. У нас є недосвідченість. У нас є підступний ворог, але у нас є також і всеблагий Спаситель. І ми, з нашими безплідними душами, які за власними планами уявляють, що нам не вдасться досягти своєї мети, озброюємося блаженною надією на Нього, Хто сказав: «Я буду з вами по всі дні» і «Я ніколи не залишу вас сиротами», і ми з досвіду дізнаємося, що з терпінням і правильною вірою та наполегливістю до Нього наші безплідні душі також народжують. І не тільки народжують, але народжують вибори, як неплідна Анна породила одного, але одного par excellence, понад усіх інших створінь, видимих ​​і невидимих.

Сьогодні ми перебуваємо у цьому вихорі, як ми його описали, і справжні провідники зникли, і ми залишилися сиротами без керівництва. Вівцями без пастуха. Слова суворі, але правдиві. Ми відчуваємо сирітство більше, ніж будь-яке інше покоління. І не тільки це, але й звідти, де ми часто сподівалися на підтримку, і звідти ми розчаровані. Тому зараз логічно розглянути це питання, щоб зміцнити в собі благословенну надію, «щоб через терпіння та втіху з Писання ми мали надію», щоб продовжувати наш шлях без перешкод.

Вчора ввечері ми посилалися на священні слова Павла: «Ми вирішили, що наш смертний вирок неминучий». Чому? «Бо ми вже не покладалися на власні сили, а на допомогу Бога, який воскрешає мертвих».

У цьому вихорі, духовній спеці, ми часто втрачаємо орієнтацію, тиснучи на пристрасті та слабкості, невігластво та лють сатани, бо, як каже Одкровення, «змій розгнівався на жінку (тобто на Церкву) та пішов воювати з рештою її потомства», і це дає нам зрозуміти, що він певним чином переміг. Це дні, в яких ми живемо. Але ми не скажемо такого, що він переміг нас. Нехай цього ніколи не станеться! Як він може перемогти нас, якщо вибір дійсний, а вибір здійснив не ангел і не людина, але цей Бог і Отець? «Ніхто не приходить, — каже він, — якщо Мій Отець не притягне його». Ви помітили це? «Якщо Він не притягне його!»

(Стенограма промови)