Вступ до поствізантійських переносних ікон монастиря

Численні поствізантійські ікони монастиря Ватопед пропонують репрезентативну картину художніх тенденцій та течій, що панували на Афоні з другої половини XV до середини XIX століття. Протягом першого періоду поствізантійського мистецтва на Афоні (1423-1535), коли спостерігався спад художнього виробництва, до монастиря були імпортовані деякі високоякісні твори критського мистецтва, а також ікони з північногрецьких майстерень, які могли бути з Афону. Твори другого періоду представляють собою продукцію місцевих майстерень, що зазнали сильного впливу критської школи, або є роботами анонімних художників та майстерень з північно-західної Греції та головним чином Македонії. Водночас імпортуються роботи великих критських художників, як-от ікона з написом Константіноса Цанеса. Вражає відсутність робіт відомого критського художника Феофана, який працював у другій чверті XVI століття в багатьох інших монастирях Афону. Протягом третього та останнього періоду (1711 – друга половина XIX століття) працювали представники художнього руху повернення до живопису повного місяця в Протато (близько 1290 року), які ознаменували афонське мистецтво до початку XIX століття, тоді як у другій половині XVIII століття активно діяли більш популярні художники, ченці та миряни, які походили переважно з Епіру та Македонії. Наприкінці XVIII століття виділялася афонська майстерня ієромонаха Макарія Галатистського та його племінників Веніямина та Захарії. У ці роки на живопис переносних ікон впливали твори гравюри, а також народно-світське мистецтво.