Музичні рукописи

Рукописи церковної музики становлять особливу категорію рукописів завдяки своєму змісту, але головним чином завдяки своїй формі. Ці кодекси, які містять усі співані частини нічних і денних служб, записують у подвійних віршах поетичний текст, над яким розміщені музичні символи. Завжди написані чорним і червоним чорнилом, вони за допомогою цього двоколірного кольору відображають чудове грецьке мистецтво Псалтиря. Музичні кодекси сьогодні можна знайти в більшості бібліотек світу. На Афоні, місці par excellence поклоніння та звернення до Бога, культивування Псалтиря стало надзвичайною необхідністю з моменту його заснування. Для організованого та впорядкованого співу ченців необхідною є наявність нотних книг. На щастя, перші музичні рукописи синхронізовані з початком організованого афонського чернецтва, в середині X століття. Таким чином, у цьому понад тисячолітньому процесі було створено та збережено донині понад 3.000 рукописів. Ця кількість музичних рукописів, що збереглися на Афоні, становить трохи більше третини рукописів Псалтирського мистецтва, відомих у всьому світі. Приблизно восьма частина афонських музичних рукописів знаходиться у Великому монастирі Ватопед.

У бібліотеці монастиря досі не проводилося систематичної роботи зі складання аналітичного каталогу, головним чином щодо музичних рукописів. Цей факт не дозволяє нам з упевненістю говорити про важливість та рідкість рукописів. Основна частина музичних рукописів становить одиницю з єдиною нумерацією, яка займає третю частину «каталогу кодексів, що зберігаються у святому монастирі Ватопед» (Аркадіос Ватопедінос - Софроніос Ефстр. 1924, с. 207-239). Запис у каталозі, як і для всіх рукописів бібліотеки, було зроблено в алфавітному порядку назви, яку мають рукописи або яку їм приписав автор каталогу. Номери, що стосуються музичних кодексів, - 1252-1536. Тобто, ієродиякон Аркадій Ватопедський підрахував та каталогізував, майже анаграфічно, 285 музичних кодексів. Після цього запису до додаткового каталогу рукописів бібліотеки було включено ще двадцять п'ять музичних рукописів. Музичні кодекси містяться в Додатку під номерами 1581-1589, тобто дев'ять кодексів, та 1688β [=1689]-16902, два інші кодекси. Окрім цих каталогізованих музичних кодексів, завдяки вченій працьовитості та турботі нинішніх отців про збереження того, що залишив після себе старший Ватопед, було зібрано близько сімдесяти рукописів. Окрім цього, у бібліотеці монастиря також зберігаються п'ятнадцять музичних кодексів зі скиту Святого Димитрія. Загальна кількість музичних рукописів монастиря сягає 396. За своїм змістом колекція представляє всі відомі групи музичних рукописів, такі як «Анастасіматарії», «Стихіри», «Єрмології», «Пападіки», «Математарії», «Кратіматарії», «Ікіматарії», «Та Апанта» найвидатніших церковних композиторів, таких як Петрос Берекетіс та Анастасіос Рапсаніотіс, а також антології з завжди багатим та різноманітним змістом.

Музичні рукописи, що зберігаються в монастирі, охоплюють увесь період з XI по XX століття. Поствізантійських рукописів, безумовно, більше, ніж рукописів візантійського періоду. Таким чином, створюються «прогалини», які не виправдані з огляду на історію монастиря. Безперечно, що багато кодексів Ватопедської бібліотеки сьогодні прикрашають відомі бібліотеки в нашій батьківщині та за її межами, надаючи нам суб'єктивне уявлення про колекцію Ватопеду. Репрезентативним прикладом є найстаріший відомий сьогодні датований музичний кодекс, який зараз зберігається в бібліотеці Санкт-Петербурга. Це пергаментний стихирарій, написаний у монастирі Ватопед 3 травня 1106 року християнського року. Це також перший випадок, яким пишається Святий Великий монастир Ватопед.