«Три вороги борються з людською расою»

«Бо три вороги воюють проти людства: демони, наша власна природа та звичка. Окрім них, немає іншої війни».

Тож якщо ви усунете демона, який тиранізує все людство, тоді всі ми станемо добрими. Ось кому ви повинні віддати кривду. Ненавидьте його, критикуйте його та майте його своїм ворогом до кінця.

Інший ворог, казали ми, це природа, яка з моменту, як людина осягнула світ, противиться закону духу і прагне всього заради втрати душі. Ось інший ворог, який гідний довічної ненависті. Його ви повинні засудити, звинуватити.

У нас також є третій ворог – звичка; звикаючи чинити всіляке зло, воно стає в нас звичкою, стає другою природою та володіє гріхом як законом. І відповідна боротьба потрібна, щоб отримати божественне перетворення та визволення. Ось, отже, третій ворог, який гідний досконалої ненависті.

Отже, якщо ти хочеш, щоб твій ближній був добрим у всьому, як тобі подобається, усунь від нього цих трьох ворогів благодаттю, яку маєш. Це справедливість, якщо ти прагнеш її знайти: побажати Богові звільнити його від цих ворогів. І тоді ти будеш згоден.

І навіть якщо ви прагнете знайти справедливість інакше, ви завжди будете несправедливими, і тому благодать повинна приходити і йти, доки не знайде спокою у вашій душі. Бо людина має право на стільки благодаті, скільки вона добровільно зносить спокусу, скільки вона неохоче несе тягар свого ближнього.

Що ж, попередні листи, які я тобі надсилав, містили «діяння». Те, що я написав зараз, містить «осяяння». Від дії людина отримує осяяння знання. Бо дія сліпа, а осяяння — це очі, якими розум бачить те, чого не бачив раніше.

Тепер у нього є лампа та очі, і він бачить речі по-іншому. Спочатку була благодать дії, але тепер він отримав удесятеро більшу благодать. Тепер розум став небесним. Він бачить далеко. У нього більше можливостей, ніж раніше. Тепер йому бракує теорії.

(«Вираження чернечого досвіду», видавництво, монастир Філофей, гора Афон - уривки в новогрецькому перекладі)