Starețul Iosif, apare Sfântul Maxim Mărturisitorul și îi tâlcuiește un pasaj dificil!

Odată, ca să ne încurajeze [pe Starețul Iosif de Vatoped] să studiem scrierile patristice, a spus că beneficiul vine nu numai din învățăturile și îndemnurile lor părintești, ci și din ambasadele lor.

Trebuie să-i invocăm în timp ce le studiem operele.

În coliba sa isihastă din Schitul Nou [al Muntelui Athos], studiind lucrările Sfântului Simeon Noul Teolog și rugându-se în același timp Sfântului, prezența Sfântului a devenit atât de puternic resimțită încât i-a provocat rușine și jenă.

„Mi-e frică”, a spus el, „nu-l atinge!”

I-a studiat pe Sfinții Părinți cu sârguință, sistematic și în profunzime.
El citea întotdeauna din textul original și evita traducerile.

Scrieri inaccesibile multora, precum cele ale Sfântului Grigorie Palama și ale Sfântului Maxim Mărturisitorul, nu numai că îi erau de înțeles, dar reprezentau principala sa hrană spirituală, chiar dacă nu avea nici măcar cea mai elementară educație formală.

A avut o comUNICĂare vie cu Părinții, ale căror texte le-a studiat.
Îmi spusese că odată nu a înțeles un pasaj dificil al Sfântului Maxim Mărturisitorul, iar Sfântul însuși i-a apărut și i l-a tălmăcit.

De multe ori, mătușa Harris însăși îi explica anumite lucruri sau cuvinte necunoscute pe care le întâlnea în timp ce citea.

Altă dată, când discutam un subiect, mi-a menționat un cuvânt - nu-mi amintesc acum care era - care se găsește într-unul din canoanele iambice ale Sfântului Ioan Damaschin și mi-a spus că, chiar în acel moment, Haris i-a dat interpretarea ei, pe care mi-a spus-o și mie. Ca să confirme, m-a pus chiar să caut în dicționarul pe care îl aveam și am constatat că dicționarul dădea exact aceeași interpretare ca a Bătrânului.

Din cartea Arhimandritului Efrem de Vatoped, „Starețul Iosif de Vatoped (1.7.1921-1.7.2009), publicată de Sfânta Mare Mănăstire Vatoped.