Seminar cu tema: „Misiunea ortodoxă și religiile moderne”

Editat de: M. Goutzioudis, lector universitar, Universitatea Aristotel din Salonic

Conferința despre dialogul interreligios a fost organizată de Departamentul de Teologie al Universității Aristotel din Salonic și de Școala Teologică a Sfintei Cruci din Boston, SUA, cu amabilul sponsorizare a Frăției Bărbaților Philoptochos din Salonic (FAATH).

Patriarhul Ecumenic, domnul Bartolomeu, imediat ce a fost informat de Mitropolitul de Proussa, domnul Elpidophoros, despre tema conferinței, a transmis un mesaj electronic de binecuvântare pentru succesul acesteia, care a fost citit la începutul sesiunii de după-amiază de către profesorul Universității Aristotel din Salonic, domnul Petros Vassiliadis.

Sesiunile de dimineață au avut loc în clădirea Școlii Teologice, în timp ce sesiunile de după-amiază au fost găzduite în sala de evenimente FAATH din centrul orașului (Agias Sofias 38, la etajul 4).

Conferința a început cu o ușoară întârziere la ora 10:30 dimineața în al doilea amfiteatr al Școlii de Teologie a Universității Aristotel din Salonic, cu saluturile stabilite.

Primul în rând a fost decanul Facultății de Teologie a Universității Aristotel din Salonic, profesorul Michael Tritos, iar apoi profesoara Facultății de Teologie a Universității Aristotel din Salonic, Dimitra Koukoura, a tradus și a citit salutul decanului Facultății de Teologie a Sfintei Cruci din Boston, părintele Thomas Fitzgerald.

Imediat după aceea, au venit saluturile președintelui Departamentului de Teologie al Universității Aristotel din Salonic, profesorul Chrysostomos Stamoulis, și apoi ale directoarei Departamentului de Literatură Biblică și Studii Religioase, conf. univ. Anna Koltsiou-Nikita.

În numele FAATH, președintele acesteia, profesorul de medicină Theodoros Dardavesis, a ținut un discurs de bun venit. Apoi, profesorul Departamentului de Teologie, Petros Vassiliadis, a luat cuvântul și a făcut o scurtă introducere la tema conferinței.

Trebuie menționat aici că, de mai mulți ani, cursul obligatoriu pentru studenții despre dialogul interreligios din semestrul al șaselea de studii este predat în comun de profesorul Petros Vassiliadis și profesorul asistent al Departamentului de Teologie Angeliki Ziaka.

Dl. Vassiliadis a subliniat că dialogul interreligios apare în zilele noastre ca o necesitate inevitabilă atât la nivel strict științific, politic, social, teologic, dar relativ recent și la nivel misionar.

Totuși, dacă această necesitate – mai ales după 11 septembrie 2001 și războiul nechibzuit împotriva terorismului care ne-a răpit memoria – este prezentată ca fiind evidentă la nivel politic și social, nu același lucru este valabil, a spus profesorul, cu acceptarea ei la nivel teologic, strict științific și în principal misionar.

În special în domeniul misiunii creștine, dar și al dialogului teologic la nivel intercreștin, aceasta a întâmpinat reacții enorme încă din primul moment (vezi textul integral pe blogul Theological Events: http://blogs.auth.gr/moschosg/ intitulat „SCURTĂ INTRODUCERE LA SUBIECTUL ZILEI”).

Sesiunea de dimineață a început sub președinția decanului Facultății de Teologie, domnul Michael Tritou.

Părintele Emmanuel Klapsis, profesor la Holy Cross, a prezentat tema „Spre o teologie a religiilor”.

Prezentarea a subliniat necesitatea unei prezențe și participări active a Ortodoxiei în societatea civilă și în special în dialogul cu alte religii.

Participarea Ortodoxiei la dialoguri ar trebui să aibă un fundal teologic, potrivit Părintelui Emmanuel, și nu să fie doar o soluție politică.

Formarea mărturiei Ortodoxiei în societatea civilă necesită un nou cod de comUNICĂare care, deși se bazează pe universalitatea adevărului Evangheliei, este negociat cu respect pentru diversitatea și tradiția spirituală a celorlalți. Biserica, ca trup al lui Hristos și templu al Duhului Sfânt, întruchipează universalitatea iubirii lui Dumnezeu care este difuzată în mod carismatic dincolo de granițele canonice ale Bisericii.

În discursul său, raportorul a subliniat că, în cadrul dialogului, se dezvoltă relații pe viață și se stabilesc condițiile necesare pentru cooperare și acțiune comună în vederea consolidării păcii, dreptății și libertății, ceea ce contribuie la coexistența religiilor și a altor comunități culturale în alteritatea lor insurmontabilă, dar și în relația lor existențială profundă de părtași ai iubirii lui Dumnezeu.

A urmat prezentarea profesorului Georgios Martzelos de la Universitatea Aristotel din Salonic pe tema „Ortodoxia în dialogurile interreligioase contemporane”.

Referindu-se la exemple ilustrative ale unor mari Părinți ai Bisericii, precum Ioan Damaschin și Grigore Palama, care au abordat în operele lor problema coexistenței dintre creștini și musulmani, dl. Martzelos a subliniat că, de la mijlocul secolului al XX-lea, nevoia de dialog interconfesional a devenit mai evidentă și, de asemenea, că este necesară cooperarea liderilor religioși pentru ca religia să nu devină un instrument al oportunismului politic.

Spiritul față de dialogul interreligios s-a schimbat inițial în Biserica Romano-Catolică după Conciliul Vatican II, iar acest lucru a influențat CMB.

Vorbitorul a făcut o scurtă referire la toate întâlnirile interconfesionale, care au reprezentat etape importante în istoria dialogului interconfesional, și a subliniat contribuția Patriarhiei Ecumenice la acesta.

Este demnă de remarcat observația domnului Martzelou conform căreia fanatismul religios este incompatibil nu numai cu creștinismul, ci și cu spiritul islamului.

De asemenea, s-a menționat că o serie de clerici și laici din cadrul Bisericii Greciei reacționează la activitatea de dialog interreligios cu teama că acesta duce la sincretism religios. Una dintre cele mai importante concluzii la care s-a ajuns în urma prezentării este faptul că este considerat de neconceput ca Ortodoxia să fie închisă în ea însăși.

Asta ar fi o negare a misiunii ei în lume.

Sesiunea de la prânz, din cauza unei modificări a programului conferinței, a fost mutată la ora 18:30 și a avut loc în sala de evenimente FAATH sub președinția președintelui acesteia și profesor de medicină, domnul Theodoros Dardavesis.

Vorbitorii au fost cei doi teologi religioși ai Departamentului de Teologie. Puțin mai devreme, profesorul Vassiliadis a citit mesajul cu binecuvântarea Patriarhului Ecumenic, domnul Bartolomeu, pentru succesul conferinței, mesaj care îi fusese trimis cu câteva minute mai devreme. Profesorul Panagiotis Pachis de la Universitatea Aristotel din Salonic a prezentat tema „Dialogul interreligios”.

O abordare religioasă.” Vorbitorul a făcut o referire inițială la pluralismul epocii și la globalizare.

Dl. Pachis a observat, de asemenea, că odată cu deschiderea frontierelor s-a creat un mozaic de eterogenitate a populațiilor umane și s-au creat, de asemenea, așa-numitele societăți deschise.

Frica este o problemă pentru UNICĂitatea celuilalt și ar trebui să prevaleze spiritul dialogului între religii.

Profesorul a sugerat continuarea întâlnirilor pentru a preveni conflictele și pentru a promova o coexistență pașnică și nestingherită. Dimpotrivă, s-a subliniat că terorismul și naționalismul sunt cele mai mari obstacole.

Scopul ar trebui să fie abordarea corectă a diversității în diverse medii și nu aplicarea principiului că noi suntem civilizați, iar ceilalți sunt necivilizați. Este imperativ să fie respectate principiile respectului reciproc.

Dl. Pachis și-a încheiat discursul cu observația că religiile pot acționa în sfera publică atâta timp cât se adaptează nevoilor moderne.

Imediat după aceasta a urmat prezentarea profesorului asistent de la Universitatea Aristotel din Salonic, Angeliki Ziaka, care a vorbit pe tema „Cercetarea studiilor religioase grecești și contribuția acesteia la dialogul interreligios”. Contribuția studiilor religioase, adică a studiului altor religii, la dialogurile interreligioase este incontestabilă, a declarat dna Ziaka.

Ea conduce la cunoașterea științifică și, pe cât posibil, obiectivă a celuilalt, promovează comUNICĂarea științifică cu cercetători din întreaga lume care au interese și preocupări științifice similare și reunește oameni de știință, lideri spirituali și credincioși ai religiilor luate în considerare, deschizând astfel perspectiva reciprocă asupra celuilalt religios și cultural.

În prezentarea sa, vorbitoarea a oferit o scurtă trecere în revistă a cercetării religioase grecești, care acoperă experiența religioasă a umanității din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre. Prezentarea dnei Ziaka s-a concentrat pe dialogurile interconfesionale academice, în special cu islamul, deoarece islamul este un vecin direct, dar și cu iudaismul, originea religiilor biblice monoteiste.

Concluzia prezentării a fost reflecția și prezentarea preocupărilor fundamentale privind provocările și dificultățile actuale ale dialogurilor interreligioase și posibilitatea cooperării științifice între teologia sistematică ortodoxă și studiile religioase.

Următoarea sesiune a început sub președinția profesorului Petros Vassiliadis, care l-a înlocuit pentru scurt timp pe profesorul Chrysostomos Stamoulis (președintele sesiunii conform programului) din cauza ușoarei întârzieri a acestuia din urmă în sosirea la sala de ceremonii FAATH.

Mai întâi, profesorul asistent al Universității Aristotel din Salonic, Stylianos Tsombanidis, a vorbit pe tema „Parametrii sociali și economici ai dialogului interreligios”.

Dl. Tsombanidis a remarcat inițial că, dacă există semne de speranță pentru o „civilizație a vieții” pentru toți, cu relații echitabile, dialogul și cooperarea între religii sunt necesare. Deoarece religia este o dimensiune spiritual-socială ambiguă, întrebarea de astăzi este cum să consolidăm aspectele perspectivei religioase care pun accentul pe solidaritatea umană, non-violența și respectul față de ceilalți. Dialogul poate contribui la dezlănțuirea forțelor dreptății și păcii care se găsesc într-o experiență religioasă sănătoasă și în sursele autentice de credință și înțelepciune ale religiilor.

Astfel, a continuat vorbitorul, religiile vor dobândi capacitatea de a ajuta la inversarea perversiunii actuale și de a face din economia un vindecător al umanității și o globalizare mai dreaptă.

Mișcarea ecumenică creștină va caracteriza dialogul interreligios drept prioritatea sa în secolul XXI. CMB afirmă că dialogul interreligios nu este un scop în sine, ci este hrănit de speranța că este posibil să se construiască o societate umană care va trăi în dreptate și pace.

Analiza dialogului are loc într-un context specific.

De la sfârșitul anilor 90, CMB, Asociația Mondială a Bisericilor Reformate (ARM) și Federația Luterană Mondială (LWF) s-au angajat într-un „proces obligatoriu de recunoaștere, analiză și mărturisire a 
de credință în ceea ce privește nedreptatea economică și distrugerea ecologică."

Toate eforturile vor face parte din procesul mai amplu al „AGAPE” (=Globalizare Alternativă care se adresează oamenilor și Pământului), precum și în cadrul „Deceniului pentru depășirea violenței” și al căutării comune a unei „păci juste”.

În toate textele ecumenice, Bisericile par să fi realizat că lupta lor cu cuvântul și fapta poate fi dusă cu succes doar prin construirea de relații de cooperare cu alte comunități religioase, mișcări sociale și cu toți oamenii de bunăvoință.

În ciuda tuturor ezitărilor și obiecțiilor exprimate de membrii săi, Ortodoxia nu s-a alăturat doar dialogului interconfesional, ci l-a promovat.

El a fost de acord că dialogul ar trebui plasat în fața provocărilor vremurilor noastre și a declarat că acesta este un exercițiu practic al poruncii iubirii creștine și al rugăciunii Dumnezeieștii Liturghii „pentru unitatea tuturor”.

Pe baza deciziilor panortodoxe, va lansa o invitație la cooperare intercreștină, interreligioasă și pan-umană pentru a lua măsuri decisive pentru combaterea cauzelor tuturor formelor de violență și pentru promovarea justiției. 
pace pe piață, în comunitate, între popoare și cu pământul.

A urmat prezentarea doctorului în teologie de la Universitatea Aristotel din Salonic, Kostas Mygdalis, pe tema „Inițiative politice ale Adunării Interparlamentare a Ortodoxiei care contribuie la înțelegerea interreligioasă”.

Vorbitorul a descris inițiativele pe care DSO le-a întreprins, a subliniat problemele (politice, ecleziastice și sociale) care pot fi întâmpinate în dezvoltarea pozitivă a acestor inițiative și care ar putea fi viitorul lor.

În final, au fost menționate impresiile pe care vorbitorul însuși le-a dobândit cu privire la problema cooperării religioase, prin funcția sa de consilier într-un curs de 19 ani al I.S.O.

Al treilea vorbitor a fost profesorul Ioannis Petrou de la Universitatea Aristotel din Salonic, care a prezentat tema „Religiile și dialogul interreligios”.

„Abordare sociologică”. Cu ajutorul unor diapozitive în format Powerpoint, profesorul de sociologie de la Departamentul de Teologie al Universității Aristotel din Salonic a făcut câteva observații pertinente cu privire la tema conferinței.

În ceea ce privește starea actuală a lumii, dl. Petrou a remarcat dizolvarea bipolarității globale, pluralismul cultural, globalizarea și migrația, pluralismul religios la nivel local, dreptul la libertate religioasă, separarea politicii de religie și revendicările religioase.

În ceea ce privește problema comUNICĂării interculturale, au fost prezentate și aspecte precum: exigența unei coexistențe pașnice a religiilor, faptul că dialogul nu înseamnă acceptarea opiniilor celorlalți, adaptarea necesară din partea imigranților și depășirea stereotipurilor și prejudecăților.

În ceea ce privește problema cooperării dintre religii, dl. Petrou a subliniat cât de necesară este aceasta și a făcut apoi referire la problema religiei și a problemelor societății.

S-a spus aici că religiile nu au neapărat o funcție socială, dar trebuie să o urmărească și să condamne fundamentalismul și orice extremism.

În cele din urmă, în ceea ce privește pluralismul religios și implicarea în studiul religiei, s-a menționat că trebuie să se răspundă la întrebarea dacă accentul este pus pe ființa umană sau pe rolul instituțional al religiilor. A urmat o discuție intensă și extrem de interesantă.

Ultima sesiune a conferinței nu a avut loc din cauza pauzei de prânz de urgență.

Conform programului, doctorul în teologie de la Universitatea Aristotel din Salonic, Nikos Dimitriadis, va prezenta tema „Contribuția ortodoxă la fundamentarea dialogului interreligios legitim în misiunea creștină globală”.

Prezentăm aici un scurt rezumat al prezentării pe care ne-a trimis-o. „Conceptul de dialog interreligios este foarte strâns legat de munca misionară, mai ales atunci când se pune problema unei înțelegeri mai profunde a religiilor necreștine.

Această problemă a trecut prin diverse etape în cadrul mișcării ecumenice pentru a se afla în prim-planul agendei ecumenice din ultimii ani. Contribuția ortodoxă la fundamentarea dialogului este foarte importantă. Este o expresie misionară care proiectează adevărul creștin ca mărturie, ca drept și ca datorie, cu o autocritică simultană continuă și sinceră.

Ultima prezentare a profesorului Petros Vassiliadis de la Universitatea Aristotel din Salonic pe tema „Misiunea creștină - Mediul înconjurător - Dialogul interconfesional” nu a avut loc.

Ultima alocuțiune a conferinței a fost, așa cum era de așteptat, rostită de patriarhul dialogului interreligios, profesorul emerit de studii religioase la Departamentul de Teologie al Universității Aristotel din Salonic, domnul Grigorios Ziakas, care începuse să predea cursul de dialog interreligios împreună cu profesorul Vassiliadis în urmă cu câțiva ani.

Dl. Ziakas a făcut scurte observații, pe măsură ce timpul trecuse în mare parte, bazându-se pe mulții săi ani de experiență.

Ca o concluzie la cele auzite pe parcursul zilei, am ales să cităm un scurt paragraf din discursul introductiv al profesorului Petros Vassiliadis.

„Conferința este începutul unui seminar postuniversitar de cincisprezece zile, planificat în comun de Școala Teologică a Sfintei Cruci și Departamentul de Teologie al Universității Aristotel din Salonic, cu scopul de a prezenta o propunere teologică ortodoxă la problema existenței și tratării responsabile a religiilor contemporane vii.”

Sperăm că atât opiniile științifice prezentate în cadrul prezentărilor, cât și diversele intervenții ale colegilor noștri, vor ajuta la cristalizarea pozițiilor teologice pe care teologia academică trebuie să le prezinte în Biserica noastră Ortodoxă.

Sursă: http://www.romfea.gr/diafora-ekklisiastika/12516-imerida-me-thema-tin-ierapostoli